Universidad
Técnica Babahoyo
Nombre:
Elsa Aguilar Cabrera
Curso:
3ro “A” Computación
Taller
#02
2.- Sintetice lo
que se denomina meta cognición luego
perfeccione una definición propia del
Mismo concepto.
Meta cognición: Acto o proceso de conocimiento que engloba los procesos de atención
Percepción, memoria, razonamiento, imaginación, toma de decisiones,
pensamiento y
Lenguaje.
3.- ¿Cómo relaciona usted lo que hace un deportista, por
ejemplo, Jefferson Pérez con lo
Que en este texto se denomina
entrenamiento cognitivo?
Jefferson
Pérez está en que tiene que tener
una buena decisión y un control en cada
Estrategia
a cada momento, entrenar física y mentalmente toda reacción que se pueda
Presentar en el campo del entrenamiento
4.- ¿Qué vinculación encuentra usted entre
estrategias cognitivas, emocionales y
Meta cognitivas? De darse
aquello, ¿Cuál tipo de estrategias cree que prima en Ud.?
Todas las estrategias son importantes para el ser
humano porque tenemos que tomar
Nuestras propias decisiones en el campo de los Procesos del aprendizaje, que cada individuo
Tiene
que saber
5.- Con su diccionario a mano, ligue las siguientes palabras con lo
denominado Técnicas de Estudio:
Comprensión: Acción de comprender. Facultad, capacidad o
perspicacia para entender y penetrar las cosas. Actitud
comprensiva o tolerante. Conjunto de cualidades que integran
una idea.
Seleccionar: Elegir, escoger por medio de una selección.
Evaluar: Señalar el valor de algo. Estimar, apreciar,
calcular el valor de algo. Estimar los
Conocimientos, aptitudes y rendimiento de los
alumnos.
Valorar: Señalar el precio de algo. Reconocer, estimar
o apreciar el valor o mérito de alguien o
Algo. Aumentar el valor de algo.
Método: Modo de decir o hacer con orden. Modo de obrar
o proceder, hábito o costumbre
Que cada uno tiene y observa. Procedimiento que se
sigue en las ciencias para hallar la verdad
Técnica: Propia de una ciencia, un arte o un oficio.
Concepto:
Determinar algo en la mente después de examinadas las circunstancias.
Categoría: Cada una de las clases establecidas en una
profesión, carrera o actividad. Condición
social de
unas personas respecto de las demás.
Aprendizaje: Acción y efecto de aprender algún arte, oficio
u otra cosa. Tiempo que en ello se emplea. Adquisición por la práctica de una
conducta duradera.
Creatividad: Facultad de crear. Capacidad de creación
Pensamiento: Potencia o facultad de pensar. Acción y efecto
de pensar. Idea inicial o capital de una
obra cualquiera. Conjunto de ideas propias de una persona o colectividad
Léxico: Perteneciente o relativo al léxico. Diccionario de una lengua.
Vocabulario, conjunto de las palabras de un idioma, o de las que pertenecen al
uso de una región, a una actividad determinada, a un campo semántico dado, etc.
Diccionario
de la lengua griega.
Cognitivo: Perteneciente o relativo al conocimiento.
Percepción: Acción y efecto de percibir. Sensación
interior que resulta de una impresión material hecha en nuestros sentidos.
Conocimiento, idea.
Memoria: Facultad psíquica por medio de la cual se
retiene y recuerda el pasado.
Razonamiento: Acción y efecto de razonar. Serie de conceptos
encaminados a demostrar algo o a persuadir o mover a oyentes o lectores.
Metacognición: Capacidad que tenemos de autoregular el propio aprendizaje.
Sistemático: Que sigue o se ajusta a un sistema. Dicho de
una persona: Que procede por principios, y con rigidez en su tenor de vida o en
sus escritos, opiniones, etc.
Discente: Dicho de una persona: Que recibe enseñanza. Estudiante (persona que cursa
estudios).
Elaboración: Acción y efecto de elaborar.
Información: Acción y efecto de informar. Comunicación o
adquisición de conocimientos que permiten ampliar o precisar los que se poseen
sobre una materia determinada. Conocimientos así comunicados
o adquiridos.
Analogías: Relación de semejanzas entre cosas distintas
Inferencias: Deducción de una cosa a partir de otra
conclusión
Organización: Acción y efecto de organizar u organizarse.
Asociación de personas regulada por un conjunto de normas en función de
determinados fines.
Agrupamiento: Acción y efecto de agrupar.
Esquematización: Acción y efecto de esquematizar.
Idea: Primero y más obvio de los actos del
entendimiento, que se limita al simple conocimiento de algo. Conocimiento puro,
racional, debido a las naturales condiciones de nuestro entendimiento.
Retención: Acción y efecto de retener. Parte o totalidad
retenida de un sueldo, salario u otro haber.
Motivación: Acción y efecto de motivar. Ensayo mental
preparatorio de una acción para animar o animarse a ejecutarla con interés y
diligencia.
Evaluación: Acción y efecto de evaluar.
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Taller
#03
¿Qué es ciencia, tecnología, y educación?:
Ciencia: Es el conjunto de conocimientos
obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente
estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.
Tecnología: Es el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de las personas.
Educación: La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra, pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes respetando siempre a los demás.
Mi Meta es terminar mi carrera y seguir mi profesión
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Nombre:
Elsa Aguilar Cabrera
Curso:
3ro “A” Computación
Taller
#04
¿Cómo aprendemos los seres humanos?
Los seres
humanos nunca dejamos la capacidad de aprender q no tiene frontera, que todo
Comienza
cuando un niño es pequeño y se relaciona con el mundo exterior y si no se activa
Desaparecen
con la interacción y a través de juegos aprendemos imitando a las personas en
su
Interior la lucha decisiva de imitación ahora les permite desplegar las alas y seguir
avanzando.
EL VIDEO ORIGINAL ES NARRADO POR DAMIÁN LEWIS. AQUÍ EL LINK ORIGINAL: HTTP://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=FALHOOEUFZ0&FEATURE=RELATED
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Nombre:
Elsa Aguilar Cabrera
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3ro “A” Computación
Taller
#05
Las condiciones óptimas para el
estudio
Nombre:
Elsa Aguilar Cabrera
Curso:
3ro “A” Computación
Taller
#06
Hacer un apunte textual, paráfrasis
y un apunte evaluativo
Textual: La memoria nos proporciona la
información de los acontecimientos y
seres pero son los contenidos emocionales la efectividad los que construyen los
datos creativamente por medio de imágenes asociativas
Ref.
Bibliográfica:
Msc: Telmo
Viteri Briones
Paráfrasis
: La información a través de acontecimientos, la motivación es uno de los
factores
más importantes de la memorización
Ref.
Bibliográfica
Apunte
evaluativo
Es un
razonamiento que tenemos que expresar a
lo largo
de la vida, el cual nos enseña a
Analizar,
sintetizar el contenido
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Nombre: Elsa
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Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #01
1: Elabore una representación en donde incluya los
puntos importantes de esta unidad.
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Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #02
2.- Sintetice lo que se denomina meta cognición luego perfeccione una
definición propia del
Mismo concepto.
Meta cognición: Acto o proceso de conocimiento que
engloba los procesos de atención
Percepción,
memoria, razonamiento, imaginación, toma de decisiones, pensamiento y
Lenguaje.
3.- ¿Cómo relaciona usted lo que hace un deportista, por ejemplo, Jefferson
Pérez con lo
Que en este texto se denomina entrenamiento
cognitivo?
Jefferson
Pérez está en que tiene que tener
una buena decisión y un control en cada
Estrategia a cada momento,
entrenar física y mentalmente toda reacción que se pueda
Presentar
en el campo del entrenamiento
4.-
¿Qué vinculación encuentra usted entre estrategias cognitivas, emocionales y
Meta
cognitivas? De darse aquello, ¿Cuál tipo
de estrategias cree que prima en Ud.?
Todas las
estrategias son importantes para
el ser humano porque
tenemos que tomar
Nuestras propias decisiones en el campo de los Procesos
del aprendizaje, que cada individuo
Tiene que saber
5.- Con su
diccionario a mano, ligue las siguientes palabras con lo denominado Técnicas de
Estudio:
Espectro: Fantasma (imagen de una persona muerta).
Comprensión: Acción de
comprender. Facultad, capacidad o perspicacia para entender y penetrar las
cosas. Actitud comprensiva o tolerante. Conjunto de cualidades que integran una
idea.
Seleccionar: Elegir,
escoger por medio de una selección.
Evaluar: Señalar el
valor de algo. Estimar, apreciar, calcular el valor de algo. Estimar los
Conocimientos, aptitudes y rendimiento de los
alumnos.
Valorar: Señalar el
precio de algo. Reconocer, estimar o apreciar el valor o mérito de alguien o
Algo. Aumentar el valor de algo.
Método: Modo de
decir o hacer con orden. Modo de obrar o proceder, hábito o costumbre
Que
cada uno tiene y observa. Procedimiento que se sigue en las ciencias
para hallar la verdad
y enseñarla.
Técnica: Propia de
una ciencia, un arte o un oficio.
Concepto: Determinar algo en la mente después
de examinadas las circunstancias.
Categoría: Cada una de las clases establecidas en una profesión, carrera o
actividad. Condición
social de unas personas respecto de
las demás.
Aprendizaje: Acción y
efecto de aprender algún arte, oficio u otra cosa. Tiempo que en ello se
emplea. Adquisición por la práctica de una conducta duradera.
Creatividad:
Facultad de crear. Capacidad de creación
Pensamiento: Potencia
o facultad de pensar. Acción y efecto de pensar. Idea inicial o capital de una obra
cualquiera. Conjunto de ideas propias de una persona o colectividad
Léxico: Perteneciente
o relativo al léxico.
Diccionario de una lengua. Vocabulario, conjunto de las palabras de un idioma,
o de las que pertenecen al uso de una región, a una actividad determinada, a un
campo semántico dado, etc.
Diccionario de la lengua griega.
Cognitivo:
Perteneciente o relativo al conocimiento.
Percepción:
Acción y efecto de percibir. Sensación interior que resulta de una impresión material
hecha en nuestros sentidos. Conocimiento, idea.
Memoria:
Facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado.
Razonamiento:
Acción y efecto de razonar. Serie de conceptos encaminados a demostrar algo o a
persuadir o mover a oyentes o lectores.
Metacognición: Capacidad que tenemos de
autoregular el propio aprendizaje.
Sistemático:
Que sigue o se ajusta a un sistema. Dicho de una persona: Que procede por
principios, y con rigidez en su tenor de vida o en sus escritos, opiniones,
etc.
Discente:
Dicho de una persona: Que recibe enseñanza. Estudiante (persona que cursa estudios).
Elaboración:
Acción y efecto de elaborar.
Información:
Acción y efecto de informar. Comunicación o adquisición de conocimientos que
permiten ampliar o precisar los que se poseen sobre una materia determinada.
Conocimientos así comunicados o adquiridos.
Analogías: Relación
de semejanzas entre cosas distintas
Inferencias: Deducción
de una cosa a partir de otra conclusión
Organización:
Acción y efecto de organizar u organizarse. Asociación de personas regulada por
un conjunto de normas en función de determinados fines.
Agrupamiento:
Acción y efecto de agrupar.
Esquematización: Acción y efecto de esquematizar.
Idea:
Primero y más obvio de los actos del entendimiento, que se limita al simple
conocimiento de algo. Conocimiento puro, racional, debido a las naturales
condiciones de nuestro entendimiento.
Codificación: Acción y efecto de codificar.
Retención:
Acción y efecto de retener. Parte o totalidad retenida de un sueldo, salario u
otro haber.
Motivación:
Acción y efecto de motivar. Ensayo mental preparatorio de una acción para
animar o animarse a ejecutarla con interés y diligencia.
Evaluación:
Acción y efecto de evaluar.
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Computación
Taller #03
¿Qué es
ciencia, tecnología, y educación?:
Ciencia: Es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación
y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen
principios y leyes generales.
Tecnología: Es el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de las personas.
Educación: La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra, pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes respetando siempre a los demás.
Mi
Meta es terminar mi carrera y
seguir mi profesión
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Taller #04
¿Cómo aprendemos los seres humanos?
Los seres humanos nunca dejamos la
capacidad de aprender q no tiene frontera, que todo
Comienza cuando un niño es pequeño y
se relaciona con el mundo exterior y si
no se activa
Desaparecen con la interacción y a
través de juegos aprendemos imitando a las personas en su
Interior la lucha decisiva de imitación ahora les permite desplegar las alas y seguir
avanzando.
EL VIDEO ORIGINAL ES NARRADO POR DAMIÁN LEWIS. AQUÍ EL LINK ORIGINAL: HTTP://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=FALHOOEUFZ0&FEATURE=RELATED
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Curso: 3ro “A”
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Taller #05
Las condiciones óptimas para el estudio
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Taller #06
Hacer un apunte textual, paráfrasis y un apunte
evaluativo
Textual: La memoria nos proporciona la información de los acontecimientos y seres pero son los
contenidos emocionales la efectividad los que construyen los datos
creativamente por medio de imágenes asociativas
Ref. Bibliográfica:
Msc: Telmo Viteri Briones
Paráfrasis : La información a través de
acontecimientos, la motivación es uno de los
factores más importantes de la
memorización
Ref. Bibliográfica
Apunte evaluativo
Es un razonamiento que tenemos que
expresar a lo largo
de la vida, el cual nos enseña a
Analizar, sintetizar el contenido
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Nombre: Elsa
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Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #07
Textual:
Todos los hombres no son más altos que las mujeres.
Ref. Bibliográfica:
Msc:
Telmo Viteri Briones
Paráfrasis:
Los hombres a veces son más bajos que las mujeres.
Ref. Bibliográfica:
Msc:
Telmo Viteri Briones
Esquema:
Apunte evaluativo
Los hombres son más bajos de estatura que las
mujeres
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Curso: 3ro “A”
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Taller #08
ENTREVISTA
AL DIRECTOR LUIS ALCIVAR2°-¿Que implica la investigación formativa?
3.- ¿De qué manera el IED se ha vinculado con los procesos académicos de la UTB en lo que respecta a IF?
4._ La loes y el consejo de evaluación, acreditación y aseguramiento de la calidad de la educación superior qué estipulan con respecto a la IF?
5- Qué aportes la universidad ecuatoriana ha logrado a través de la IF y la investigación científica?
6°- ¿Que vinculo académico podríamos establecer, nosotros con ustedes?
Universidad
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Nombre: Elsa
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Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #09
1° ARTÍCULO
Metodología comunicativa crítica: incluyendo voces vulnerables en la
investigación a través del diálogo.Critical Communicative Methodology: including vulnerable voices in research through dialogue.
“En este artículo se describe cómo
Metodología Comunicativa Crítica (CCM) se ha utilizado con éxito para analizar las
desigualdades educativas de manera que generen una verdadera transformación
hacia la justicia social.”
Resumen:
Comenzamos con el argumento de que la investigación educativa hoy deben
emplear nuevos enfoques metodológicos que permitan garantizar la inclusión de
voces diferentes en la investigación en ciencias sociales y la producción de
conocimiento que transforma la exclusión social. Luego analizamos las
principales posiciones epistemológicas de CCM, con base en la teoría de la
acción comunicativa de Habermas, y explicar cómo se llevó a cabo en la Unión
Europea, financiado INCLUYENDO ED proyecto. Por último, se expone cómo
INCLUYENDO-DE ha tenido un impacto social y político, y sostenemos que la
investigación con grupos vulnerables, sobre la base de los principios de la
CCM, se puede generar una transformación social y educativa.
Palabras clave: La metodología comunicativa crítica, La investigación educativa, Los grupos vulnerables, la transformación social, Impacto social y educativo.
Palabras clave: La metodología comunicativa crítica, La investigación educativa, Los grupos vulnerables, la transformación social, Impacto social y educativo.
Summary
We begin by arguing that educational research today should employ new
methodological approaches that can ensure the inclusion of different voices in
social science research and the production of knowledge that transforms social
exclusion. We then analyse the main epistemological positions of CCM, based on
Habermas’ communicative action theory, and explain how it was implemented in
the European Union-funded INCLUD-ED project. Finally, we illustrate how
INCLUD-ED has had a social and political impact and we argue that research with
vulnerable groups, based on the principles of CCM, can generate social and
educational transformation.
Keywords: Critical Communicative
Methodology, educational research, vulnerable groups, social transformation, social and educational
impact.
Un reto importante en la investigación educativa es
hoy encontrar formas de interpretar los resultados de investigación en acciones
y reformas que contribuyan a la superación de la desigualdad educativa.
La
Vulnerabilidad de la Investigación atreves del dialogo impartido por Docentes“El saber impartir conocimientos es de inteligentes y el saber escucharlos es de sabio” I. Mackliff
Desde principios de 1990, CCM se ha aplicado con éxito en varios
proyectos de investigación coordinados por CREA, el Centro de Investigación en
Teorías y Prácticas que superar las desigualdades, de la Universidad de
Barcelona. Estos proyectos, tanto nacionales como internacionales, incluyendo
los financiados por los programas de la Comisión Europea Marco de Investigación
(Workaló, 2001-2004 y ED-INCLUYENDO, 2006-2011) fueron fundamentales para el
perfeccionamiento de los aspectos metodológicos de la CCM, especialmente en el
estudio de los grupos vulnerables . CCM fue formado también por intensas
debates teóricos entre los miembros de CREA y la comunidad científica
internacional (Beck-Gernsheim, Butler, y Puigvert, 2003; Searle & Soler,
2004).
En este artículo se analizan las bases teóricas de CCM, que está en consonancia con el giro dialógico en las ciencias sociales, e incluye un enfoque interdisciplinario. En segundo lugar, se describe cómo se llevó a cabo en CCM INCLUYENDO DE y proporcionar una descripción extensa del proyecto. En particular, se describen las técnicas de recolección de datos y análisis y proporcionar ejemplos para ilustrarlos. Por último, otra sección se describe los problemas encontrados en el uso de esta metodología y el artículo finaliza con unas breves palabras sobre los futuros usos de CCM.
En este artículo se analizan las bases teóricas de CCM, que está en consonancia con el giro dialógico en las ciencias sociales, e incluye un enfoque interdisciplinario. En segundo lugar, se describe cómo se llevó a cabo en CCM INCLUYENDO DE y proporcionar una descripción extensa del proyecto. En particular, se describen las técnicas de recolección de datos y análisis y proporcionar ejemplos para ilustrarlos. Por último, otra sección se describe los problemas encontrados en el uso de esta metodología y el artículo finaliza con unas breves palabras sobre los futuros usos de CCM.
Investigación comunicativa crítica es una parte de lo que ha sido
identificado como el giro dialógico en las ciencias sociales. Este giro
dialógico desafía la burocratización de las instituciones modernas, lo que
Habermas (1987) considera haber dado lugar a la "colonización sistémica
del mundo de la vida." El cambio empieza por el diálogo posicionamiento y
la comunicación como la base para comprender y explicar la realidad social.
Habermas introduce una perspectiva de consenso sobre la verdad: la verdad se
crea a través de la comunicación y es el producto de un diálogo dentro de una
comunidad de investigadores que sean competentes para debatir una cuestión en
particular y llegar a un consenso acerca de su realidad, sin importar su
condición socioeconómica o nivel educativo.[1]
Enfoque de CCM en el diálogo igualitario implica una negociación comunicativo entre la comunidad científica y las interpretaciones de los que experimentan, por ejemplo, la realidad de la marginación educativa. En otras palabras, los investigadores asumen la responsabilidad de compartir el conocimiento acumulado recogida por la investigación en ciencias sociales y en contraste con las creencias de los participantes y experiencias. Flecha (2000) sostiene que el diálogo es igualitario "cuando se toma en consideración las diferentes contribuciones de acuerdo con la validez de su razonamiento, en lugar de acuerdo con las posiciones de poder en manos de los que hacen las contribuciones" (p. 2). Las reclamaciones de los participantes en investigaciones se otorgan validez a través de sus razones y argumentos de la misma manera que los argumentos de los investigadores también pueden ser problematizado o aceptado, el rechazo de las evaluaciones tradicionales jerárquicos de conocimiento.
Por lo tanto, nuestro uso del término "igualitario" en este contexto refleja la posición de que la investigación debe dar cuenta de las diferentes formas de conocimiento producido por los agentes sociales (investigadores y actores sociales) y utilizar ese conocimiento para superar las desigualdades. No negamos los desequilibrios de poder evidentes entre los investigadores y los participantes en la investigación, ni tampoco pasar por alto el hecho de que los estudios y los informes son en última instancia, escrito y publicado por académicos e investigadores. Pero, de la misma manera que los investigadores revisar los resultados anteriores y, o bien refutar o confirmar que, con el tiempo podría tener que revisar los supuestos previos que contradicen las experiencias y conocimientos de los participantes en la investigación.
Además, CCM se basa en la posición epistemológica de que la investigación en ciencias sociales es el resultado de un diálogo que puede conducir, a través de la acción comunicativa (Habermas, 1987), a la transformación de las estructuras sociales que perpetúan la desigualdad social y educativa. Los criterios que definen este diálogo refiero a una relación comunicativa que trata de lograr un consenso permanente y no coercitivo, que no se impone sino que se logra comunicativamente[2]
Enfoque de CCM en el diálogo igualitario implica una negociación comunicativo entre la comunidad científica y las interpretaciones de los que experimentan, por ejemplo, la realidad de la marginación educativa. En otras palabras, los investigadores asumen la responsabilidad de compartir el conocimiento acumulado recogida por la investigación en ciencias sociales y en contraste con las creencias de los participantes y experiencias. Flecha (2000) sostiene que el diálogo es igualitario "cuando se toma en consideración las diferentes contribuciones de acuerdo con la validez de su razonamiento, en lugar de acuerdo con las posiciones de poder en manos de los que hacen las contribuciones" (p. 2). Las reclamaciones de los participantes en investigaciones se otorgan validez a través de sus razones y argumentos de la misma manera que los argumentos de los investigadores también pueden ser problematizado o aceptado, el rechazo de las evaluaciones tradicionales jerárquicos de conocimiento.
Por lo tanto, nuestro uso del término "igualitario" en este contexto refleja la posición de que la investigación debe dar cuenta de las diferentes formas de conocimiento producido por los agentes sociales (investigadores y actores sociales) y utilizar ese conocimiento para superar las desigualdades. No negamos los desequilibrios de poder evidentes entre los investigadores y los participantes en la investigación, ni tampoco pasar por alto el hecho de que los estudios y los informes son en última instancia, escrito y publicado por académicos e investigadores. Pero, de la misma manera que los investigadores revisar los resultados anteriores y, o bien refutar o confirmar que, con el tiempo podría tener que revisar los supuestos previos que contradicen las experiencias y conocimientos de los participantes en la investigación.
Además, CCM se basa en la posición epistemológica de que la investigación en ciencias sociales es el resultado de un diálogo que puede conducir, a través de la acción comunicativa (Habermas, 1987), a la transformación de las estructuras sociales que perpetúan la desigualdad social y educativa. Los criterios que definen este diálogo refiero a una relación comunicativa que trata de lograr un consenso permanente y no coercitivo, que no se impone sino que se logra comunicativamente[2]
promoción del diálogo igualitario significa que no se centran en las
interacciones de poder, pero las interacciones dialógicas basadas en
pretensiones de validez en el proceso de llegar a un consenso. Por lo tanto,
este enfoque se basa en la premisa de que los seres humanos, capaces de
lenguaje y acción, guiar la actitud dialógica del experto y la orientación
general de la investigación.
Además, CCM se basa en (1967) de Garfinkel la etnometodología en el desarrollo de un marco para entender los actores sociales en su contexto: el postulado de sentido común se basa en la importancia de las interpretaciones que la gente hace de su realidad social y los conocimientos que crean para transformar sus contextos. Como lo dice Garfinkel, las personas no son idiotas culturales. Más importante aún, la orientación social de CCM es transformador: se busca transformar las estructuras sociales desiguales que se convierten en una fuente de deshumanización. Dialogismo de Freire ha sido una fuente de orientación para CCM, junto con la acción comunicativa de Habermas. Teoría de Freire de la acción dialógica (1970) subraya el papel del diálogo como una herramienta poderosa para elevar la conciencia crítica de los actores sociales y en la dirección de la transformación y emancipación. A través del diálogo y la comunicación los seres humanos problematizar la realidad y reflexionar críticamente sobre cómo pueden tener la facultad de modificar las estructuras sociales opresivas. El trabajo de Freire está integrado en CCM, como participantes en la investigación son percibidos como sujetos de su propia transformación a través del diálogo y la reciprocidad con los investigadores. CCM promueve procedimientos dialógicos, ya que los investigadores confían en que todos los participantes, en particular los pertenecientes a grupos vulnerables, tiene la capacidad de razonar. La verdadera comunicación se facilita mediante el contraste de la experiencia de los participantes de su propia realidad con el conocimiento proporcionado por los investigadores. Lejos de ser un concepto bancario de la investigación, el dialogismo humana que tiene lugar en CCM está basado en la investigación.
hacia las formas idealizadas de diálogo que describe la acción comunicativa.
Más específicamente, algunos críticos han argumentado que, aunque moralmente admirable, los estándares de racionalidad comunicativa no se cumplen en la sociedad civil de cada día y la perspectiva que Habermas 'deben ser más abiertos a la posibilidad de tensiones y conflictos (Antonio & Kellner, 1992; Flyvbjerg, 1998). Para los teóricos como Lyotard (1979), la condición postmoderna se caracteriza por la heterogeneidad y la búsqueda de la disidencia, hecho que hace que el consenso, o el discurso hacia el consenso, un valor pasado de moda. Otros críticos véase el modelo de Habermas de la democracia deliberativa como centrarse en gran medida en lograr legitimidad a través del consenso racional y no tener en cuenta la centralidad del poder y el antagonismo en la política democrática (Mouffe, 1999). Por último, para la crítica feminista, la teoría de Habermas es ciego a las luchas de género (Fraser, 1985) y no tiene en cuenta el hecho de que las diferencias de poder puede silenciar el diálogo o dar lugar a una situación en la que las transformaciones solicitadas por la víctima se percibe como una pérdida de los privilegiados (Welch, 1991).
Habermas (1990) responderían con el argumento de que el objetivo de la comunicación no es la dominación y el control, sino el consenso y el entendimiento mutuo. También argumentan que el rechazo posmodernista de la racionalidad como una fuerza totalitaria nos ha llevado a una visión pesimista y desactivación de la democracia moderna, que oscurece su capacidad de acción comunicativa y la transformación.
Es importante destacar, sin embargo, que las acciones de Habermas la Crítica de la razón objetiva con el pensamiento posmoderno y sostiene que la teoría de la acción comunicativa se refiere a la racionalidad procesal, no sustantivo, (Flyvbjerg, 1998). No obstante, partiendo de teóricos como Foucault que hacen hincapié en los mecanismos del poder, Habermas hace hincapié en la posibilidad de la transformación social y la emancipación. La distinción Foucault / Habermas a menudo se presenta como una tensión entre lo real y lo ideal, o la tensión entre conflicto y consenso (Flyvbjerg, 1998), para Foucault, el poder determina y supera la producción de conocimiento, pero Habermas cree que el poder se puede separar del discurso siguiendo «la ética del discurso" universales (Kelly, 1994). Así, Habermas pone más énfasis en la posibilidad de la transformación social y la emancipación (Habermas, 1987).
CCM no es inmune a estos debates: el desarrollo de una metodología de investigación que incluye la noción de Habermas de la acción comunicativa y el enfoque de Freire dialógico, toma en cuenta el poder inherente luchas no sólo en el tema de estudio - la desigualdad educativa y social -, sino también en la relación entre los investigadores y los participantes en la investigación. Sostenemos que CCM tiene como objetivo incluir todas las voces en la investigación en ciencias sociales y para dar cuenta de la perspectiva de los grupos vulnerables. Así, en lugar de ser inmovilizado por la influencia de intereses relacionados con la alimentación, CCM pone de relieve la solidaridad y el altruismo en la investigación con los que han sido tradicionalmente carecen de poder (Gómez et al., 2011). El objetivo de un diálogo igualitario en realidad puede ser un ideal hacia el que los investigadores necesitan para progresar. Esto significa que la investigación puede tratar de ser más igualitaria y comunicativo mediante el desarrollo de los acuerdos metodológicos necesarios que tengan en cuenta las voces de los grupos socialmente excluidos. A diferencia de muchas investigaciones sobre la exclusión social - que permanece bloqueado en críticas estériles de las estructuras sociales opresivas - la meta de CCM no sólo para describir y explicar la realidad, sino también para identificar los elementos que pueden contribuir a superarlos. Por ejemplo, argumentando a favor de una agenda de investigación que iluminaría la especificidad de los afro-americano opresión, West (1988) llamó a una metodología que analiza los supremacistas, mecanismos microinstitutional y lógicas de explotación que han mantenido a los afroamericanos subyugado durante siglos. También hace hincapié en la necesidad de identificar las posibilidades de contra-hegemónicas que nos permitan imaginar una agenda liberadora para la investigación social.
Implementación de CCM.
Además, CCM se basa en (1967) de Garfinkel la etnometodología en el desarrollo de un marco para entender los actores sociales en su contexto: el postulado de sentido común se basa en la importancia de las interpretaciones que la gente hace de su realidad social y los conocimientos que crean para transformar sus contextos. Como lo dice Garfinkel, las personas no son idiotas culturales. Más importante aún, la orientación social de CCM es transformador: se busca transformar las estructuras sociales desiguales que se convierten en una fuente de deshumanización. Dialogismo de Freire ha sido una fuente de orientación para CCM, junto con la acción comunicativa de Habermas. Teoría de Freire de la acción dialógica (1970) subraya el papel del diálogo como una herramienta poderosa para elevar la conciencia crítica de los actores sociales y en la dirección de la transformación y emancipación. A través del diálogo y la comunicación los seres humanos problematizar la realidad y reflexionar críticamente sobre cómo pueden tener la facultad de modificar las estructuras sociales opresivas. El trabajo de Freire está integrado en CCM, como participantes en la investigación son percibidos como sujetos de su propia transformación a través del diálogo y la reciprocidad con los investigadores. CCM promueve procedimientos dialógicos, ya que los investigadores confían en que todos los participantes, en particular los pertenecientes a grupos vulnerables, tiene la capacidad de razonar. La verdadera comunicación se facilita mediante el contraste de la experiencia de los participantes de su propia realidad con el conocimiento proporcionado por los investigadores. Lejos de ser un concepto bancario de la investigación, el dialogismo humana que tiene lugar en CCM está basado en la investigación.
hacia las formas idealizadas de diálogo que describe la acción comunicativa.
Más específicamente, algunos críticos han argumentado que, aunque moralmente admirable, los estándares de racionalidad comunicativa no se cumplen en la sociedad civil de cada día y la perspectiva que Habermas 'deben ser más abiertos a la posibilidad de tensiones y conflictos (Antonio & Kellner, 1992; Flyvbjerg, 1998). Para los teóricos como Lyotard (1979), la condición postmoderna se caracteriza por la heterogeneidad y la búsqueda de la disidencia, hecho que hace que el consenso, o el discurso hacia el consenso, un valor pasado de moda. Otros críticos véase el modelo de Habermas de la democracia deliberativa como centrarse en gran medida en lograr legitimidad a través del consenso racional y no tener en cuenta la centralidad del poder y el antagonismo en la política democrática (Mouffe, 1999). Por último, para la crítica feminista, la teoría de Habermas es ciego a las luchas de género (Fraser, 1985) y no tiene en cuenta el hecho de que las diferencias de poder puede silenciar el diálogo o dar lugar a una situación en la que las transformaciones solicitadas por la víctima se percibe como una pérdida de los privilegiados (Welch, 1991).
Habermas (1990) responderían con el argumento de que el objetivo de la comunicación no es la dominación y el control, sino el consenso y el entendimiento mutuo. También argumentan que el rechazo posmodernista de la racionalidad como una fuerza totalitaria nos ha llevado a una visión pesimista y desactivación de la democracia moderna, que oscurece su capacidad de acción comunicativa y la transformación.
Es importante destacar, sin embargo, que las acciones de Habermas la Crítica de la razón objetiva con el pensamiento posmoderno y sostiene que la teoría de la acción comunicativa se refiere a la racionalidad procesal, no sustantivo, (Flyvbjerg, 1998). No obstante, partiendo de teóricos como Foucault que hacen hincapié en los mecanismos del poder, Habermas hace hincapié en la posibilidad de la transformación social y la emancipación. La distinción Foucault / Habermas a menudo se presenta como una tensión entre lo real y lo ideal, o la tensión entre conflicto y consenso (Flyvbjerg, 1998), para Foucault, el poder determina y supera la producción de conocimiento, pero Habermas cree que el poder se puede separar del discurso siguiendo «la ética del discurso" universales (Kelly, 1994). Así, Habermas pone más énfasis en la posibilidad de la transformación social y la emancipación (Habermas, 1987).
CCM no es inmune a estos debates: el desarrollo de una metodología de investigación que incluye la noción de Habermas de la acción comunicativa y el enfoque de Freire dialógico, toma en cuenta el poder inherente luchas no sólo en el tema de estudio - la desigualdad educativa y social -, sino también en la relación entre los investigadores y los participantes en la investigación. Sostenemos que CCM tiene como objetivo incluir todas las voces en la investigación en ciencias sociales y para dar cuenta de la perspectiva de los grupos vulnerables. Así, en lugar de ser inmovilizado por la influencia de intereses relacionados con la alimentación, CCM pone de relieve la solidaridad y el altruismo en la investigación con los que han sido tradicionalmente carecen de poder (Gómez et al., 2011). El objetivo de un diálogo igualitario en realidad puede ser un ideal hacia el que los investigadores necesitan para progresar. Esto significa que la investigación puede tratar de ser más igualitaria y comunicativo mediante el desarrollo de los acuerdos metodológicos necesarios que tengan en cuenta las voces de los grupos socialmente excluidos. A diferencia de muchas investigaciones sobre la exclusión social - que permanece bloqueado en críticas estériles de las estructuras sociales opresivas - la meta de CCM no sólo para describir y explicar la realidad, sino también para identificar los elementos que pueden contribuir a superarlos. Por ejemplo, argumentando a favor de una agenda de investigación que iluminaría la especificidad de los afro-americano opresión, West (1988) llamó a una metodología que analiza los supremacistas, mecanismos microinstitutional y lógicas de explotación que han mantenido a los afroamericanos subyugado durante siglos. También hace hincapié en la necesidad de identificar las posibilidades de contra-hegemónicas que nos permitan imaginar una agenda liberadora para la investigación social.
Implementación de CCM.
INCLUYENDO ED: Estrategias para la Inclusión y la
Cohesión Social en Europa a partir de la educación "es un proyecto de
cinco años Integrado (2006-2011) en el 6 º Programa Marco de la Comisión
Europea. Su objetivo es analizar las estrategias educativas que contribuyan a
la superación de las desigualdades y promover la cohesión social, junto con las
estrategias educativas que generan exclusión social. INCLUYENDO DE es el más
grande (en términos de presupuesto), el más largo, y el proyecto de
investigación más amplio en Europa, que trata de proporcionar una imagen global
de la relación entre la educación y la inclusión social. Con 15 socios de 14
países de Europa, INCLUYENDO DE se compone de siete proyectos que se centran en
la investigación de la cuestión de la exclusión social y la educación desde
perspectivas diferentes, incluyendo el papel de las estructuras sociales,
políticas y agentes sociales.
El objetivo de la comunicativas Historias de vida diaria es la obtención de una narración reflexiva sobre las experiencias cotidianas de las personas que participan directamente en las escuelas en estudio. No pretende ser una simple biografía o un resumen de las actividades diarias, sino una reflexión dialógica en la que el entrevistador y el entrevistado trabajar juntos para crear una comprensión del mundo y de dar explicaciones para el problema de la exclusión social. El proceso de la entrevista consiste en una negociación dialéctica entre el conocimiento aportado por el investigador y las experiencias de vida de los participantes en la investigación. En general, INCLUYENDO ED utilizado comunicativas Historias de vida diaria para recopilar datos de los estudiantes, familiares y miembros de grupos vulnerables (mujeres, jóvenes, inmigrantes, grupos culturales y personas con discapacidad).
Otro ejemplo que ilustra este esfuerzo por crear un diálogo igualitario en CCM es el caso de María, una madre que participaron en los grupos interactivos (otra acción educativa exitosa identificado en INCLUYENDO SU). El investigador explicó los objetivos del proyecto, utilizando un lenguaje sencillo y expresiones familiares y trató de crear un clima apropiado para el diálogo. Fue particularmente importante aclarar que no hubo respuesta correcta, pero que ambas partes tienen un objetivo común: establecer una reflexión conjunta sobre cómo los grupos interactivos trabajar y lo que hace la diferencia en la mejora del aprendizaje de los niños. Aunque María se sentía inseguro al principio, el momento en que comprendió que no había respuestas correctas o incorrectas a las cuestiones que se plantean, se entabló un diálogo más profundo y reflexión con el investigador:
Se trata del hecho de que estos cinco o seis hijos en la mesa están mirando a ti, te miran con atención y están atentos a usted. No se distraiga con los demás en la otra tabla. Es como estar en casa con su niño en su mesa y estar atento a su hijo, es muy similar [pero] con cuatro hijos más, no sé, parece que conseguir más.
Explicación de María sobre el trabajo en clase de grupo es que la clave está en lograr que los niños prestan más atención a su aprendizaje. Por lo tanto, la historia de la vida cotidiana comunicativa se convirtió en una instancia de reflexión sobre su propia experiencia que le permitió dar explicaciones sobre el éxito de la acción y la capacidad de los niños para aprender.
Grupos de Enfoque Comunicativo se basan en los mismos principios que comunicativas Historias de vida diaria, sino que implican un mayor grupo de participantes que idealmente forman una pequeña comunidad al ser conectado en el lugar de trabajo oa través de la interacción social cotidiana. Grupos de Enfoque Comunicativo se diferencian de las tradicionales en su objetivo y enfoque, y en el papel del investigador. Mientras que los grupos de enfoque por lo general tienen por objeto la obtención de información desde la perspectiva del grupo sin tratar de llegar a un consenso, el objetivo de los grupos de enfoque comunicativo es construir una interpretación colectiva de lo que se puede transformar la realidad social. En otras palabras, el propósito no es sólo para tener una mejor comprensión de la realidad social, sino también para buscar formas de transformar la situación que se analiza. El investigador no se queda un moderador imparcial, sino un participante activo que contribuye a la discusión desde la perspectiva de la investigación en ciencias sociales.
Grupos de Enfoque Comunicativo en INCLUYENDO ED se llevaron a cabo con los estudiantes, profesores, familiares y miembros de la comunidad. El conocimiento aportado por el investigador ayuda a promover una reflexión más profunda sobre la realidad objeto de debate, especialmente cuando los participantes describir los obstáculos que enfrentan en su vida cotidiana o en su comunidad. Por ejemplo, en un grupo de enfoque comunicativo celebrada con los padres en la escuela, los participantes debatieron sobre los obstáculos en la participación de los padres en las actividades escolares. Las conclusiones de estos diálogos ayudaron al proyecto de recolección de información sobre los elementos que aumenten la participación de las familias en las escuelas.
Por último, las observaciones comunicativas se llevaron a cabo en las escuelas con el objetivo de observar cómo la comunidad participaron en el proceso de aprendizaje. Estos espacios incluyen una reunión de la junta escolar, una asamblea general, un espacio de toma de decisiones, un grupo de trabajo, en el aula, y un curso de formación. La principal característica que observamos en estos eventos es la interacción muy ricos con los diferentes miembros de la comunidad: estudiantes, educadores, administradores, familiares, organizaciones no gubernamentales, representantes de organizaciones y vecinos. El investigador ha adoptado una postura dialógica con las personas observadas. Eso significa que él o ella no se limita a observar desde la distancia y tomar notas. En las observaciones comunicativas, los investigadores interactúan constantemente con los participantes para comprender el significado de lo que hacen y hablar. Se debe llegar a un consenso sobre la base de un proceso de interpretación conjunta en curso.
Observaciones comunicativas se llevaron a cabo en varias reuniones de la comunidad para decidir sobre los métodos de educación sexual que se organizan. Las reuniones incluyeron miembros de la familia, en su mayoría madres romaníes sin importantes antecedentes académicos, junto con los médicos, maestros y miembros de la comunidad. En una ocasión, el debate fue moderado por Pedro, un líder de la comunidad gitana que facilitó la discusión de una manera que permite que todos participen. Varias personas sugirieron clases de alfabetización, clases y grupos de lectura, entre otras ideas. El investigador INCLUYENDO ED estaba sentado en la mesa como un participante más. Ella se presentó con respecto a la discusión y después de la reunión, que fue grabado con el consentimiento previo de todos los participantes. Pedro le preguntó si podía explicar las distintas posibilidades de actividades de educación de la familia que se llevarán a cabo en la escuela. Ella contribuyó a la discusión con lo que sabía de la investigación. Describió las tertulias literarias dialógicas como una actividad de educación familiar en familias sin antecedentes académicos leer y discutir libros clásicos como La Odisea.
El objetivo de la comunicativas Historias de vida diaria es la obtención de una narración reflexiva sobre las experiencias cotidianas de las personas que participan directamente en las escuelas en estudio. No pretende ser una simple biografía o un resumen de las actividades diarias, sino una reflexión dialógica en la que el entrevistador y el entrevistado trabajar juntos para crear una comprensión del mundo y de dar explicaciones para el problema de la exclusión social. El proceso de la entrevista consiste en una negociación dialéctica entre el conocimiento aportado por el investigador y las experiencias de vida de los participantes en la investigación. En general, INCLUYENDO ED utilizado comunicativas Historias de vida diaria para recopilar datos de los estudiantes, familiares y miembros de grupos vulnerables (mujeres, jóvenes, inmigrantes, grupos culturales y personas con discapacidad).
Otro ejemplo que ilustra este esfuerzo por crear un diálogo igualitario en CCM es el caso de María, una madre que participaron en los grupos interactivos (otra acción educativa exitosa identificado en INCLUYENDO SU). El investigador explicó los objetivos del proyecto, utilizando un lenguaje sencillo y expresiones familiares y trató de crear un clima apropiado para el diálogo. Fue particularmente importante aclarar que no hubo respuesta correcta, pero que ambas partes tienen un objetivo común: establecer una reflexión conjunta sobre cómo los grupos interactivos trabajar y lo que hace la diferencia en la mejora del aprendizaje de los niños. Aunque María se sentía inseguro al principio, el momento en que comprendió que no había respuestas correctas o incorrectas a las cuestiones que se plantean, se entabló un diálogo más profundo y reflexión con el investigador:
Se trata del hecho de que estos cinco o seis hijos en la mesa están mirando a ti, te miran con atención y están atentos a usted. No se distraiga con los demás en la otra tabla. Es como estar en casa con su niño en su mesa y estar atento a su hijo, es muy similar [pero] con cuatro hijos más, no sé, parece que conseguir más.
Explicación de María sobre el trabajo en clase de grupo es que la clave está en lograr que los niños prestan más atención a su aprendizaje. Por lo tanto, la historia de la vida cotidiana comunicativa se convirtió en una instancia de reflexión sobre su propia experiencia que le permitió dar explicaciones sobre el éxito de la acción y la capacidad de los niños para aprender.
Grupos de Enfoque Comunicativo se basan en los mismos principios que comunicativas Historias de vida diaria, sino que implican un mayor grupo de participantes que idealmente forman una pequeña comunidad al ser conectado en el lugar de trabajo oa través de la interacción social cotidiana. Grupos de Enfoque Comunicativo se diferencian de las tradicionales en su objetivo y enfoque, y en el papel del investigador. Mientras que los grupos de enfoque por lo general tienen por objeto la obtención de información desde la perspectiva del grupo sin tratar de llegar a un consenso, el objetivo de los grupos de enfoque comunicativo es construir una interpretación colectiva de lo que se puede transformar la realidad social. En otras palabras, el propósito no es sólo para tener una mejor comprensión de la realidad social, sino también para buscar formas de transformar la situación que se analiza. El investigador no se queda un moderador imparcial, sino un participante activo que contribuye a la discusión desde la perspectiva de la investigación en ciencias sociales.
Grupos de Enfoque Comunicativo en INCLUYENDO ED se llevaron a cabo con los estudiantes, profesores, familiares y miembros de la comunidad. El conocimiento aportado por el investigador ayuda a promover una reflexión más profunda sobre la realidad objeto de debate, especialmente cuando los participantes describir los obstáculos que enfrentan en su vida cotidiana o en su comunidad. Por ejemplo, en un grupo de enfoque comunicativo celebrada con los padres en la escuela, los participantes debatieron sobre los obstáculos en la participación de los padres en las actividades escolares. Las conclusiones de estos diálogos ayudaron al proyecto de recolección de información sobre los elementos que aumenten la participación de las familias en las escuelas.
Por último, las observaciones comunicativas se llevaron a cabo en las escuelas con el objetivo de observar cómo la comunidad participaron en el proceso de aprendizaje. Estos espacios incluyen una reunión de la junta escolar, una asamblea general, un espacio de toma de decisiones, un grupo de trabajo, en el aula, y un curso de formación. La principal característica que observamos en estos eventos es la interacción muy ricos con los diferentes miembros de la comunidad: estudiantes, educadores, administradores, familiares, organizaciones no gubernamentales, representantes de organizaciones y vecinos. El investigador ha adoptado una postura dialógica con las personas observadas. Eso significa que él o ella no se limita a observar desde la distancia y tomar notas. En las observaciones comunicativas, los investigadores interactúan constantemente con los participantes para comprender el significado de lo que hacen y hablar. Se debe llegar a un consenso sobre la base de un proceso de interpretación conjunta en curso.
Observaciones comunicativas se llevaron a cabo en varias reuniones de la comunidad para decidir sobre los métodos de educación sexual que se organizan. Las reuniones incluyeron miembros de la familia, en su mayoría madres romaníes sin importantes antecedentes académicos, junto con los médicos, maestros y miembros de la comunidad. En una ocasión, el debate fue moderado por Pedro, un líder de la comunidad gitana que facilitó la discusión de una manera que permite que todos participen. Varias personas sugirieron clases de alfabetización, clases y grupos de lectura, entre otras ideas. El investigador INCLUYENDO ED estaba sentado en la mesa como un participante más. Ella se presentó con respecto a la discusión y después de la reunión, que fue grabado con el consentimiento previo de todos los participantes. Pedro le preguntó si podía explicar las distintas posibilidades de actividades de educación de la familia que se llevarán a cabo en la escuela. Ella contribuyó a la discusión con lo que sabía de la investigación. Describió las tertulias literarias dialógicas como una actividad de educación familiar en familias sin antecedentes académicos leer y discutir libros clásicos como La Odisea.
Miembros de la familia vaciló, dudando de su capacidad para leer a los
clásicos, pero los practicantes fueron un gran apoyo y los alentó a hacerlo,
manteniendo altas expectativas para ellos. Pedro también estaba entusiasmado
con la propuesta y acordaron organizar estas reuniones, junto con otras
actividades de educación familiar.
Además, uno de los elementos clave para el éxito de esta metodología es que los participantes estén plenamente informados sobre el proyecto antes de que el trabajo de campo comienza. Los principales objetivos del proyecto y los roles de los participantes en el mismo se explican a ellos en primer lugar, así como los objetivos que se busca con cualquiera de las técnicas descritas. Este procedimiento ayuda a crear un ambiente donde los participantes se sientan que lo que está ocurriendo es un intercambio de ideas y puntos de vista entre las personas que comparten un objetivo común. Al reflexionar sobre la forma en que sus ideas pueden mejorar el progreso del estudiante en la escuela, los participantes dar un paso hacia el cambio de su realidad. Esto significa que los participantes en la investigación ven el proyecto como un proceso que va a mejorar una determinada situación de exclusión en lugar de un proyecto en el que los investigadores simplemente recopilar datos.
Un reto en un proyecto como éste es que los entrevistados tienden a prestar más atención a los problemas, obstáculos y dificultades (es decir, la dimensión excluyente), pero no se puede reconocer fácilmente ejemplos de transformación social.
Además, uno de los elementos clave para el éxito de esta metodología es que los participantes estén plenamente informados sobre el proyecto antes de que el trabajo de campo comienza. Los principales objetivos del proyecto y los roles de los participantes en el mismo se explican a ellos en primer lugar, así como los objetivos que se busca con cualquiera de las técnicas descritas. Este procedimiento ayuda a crear un ambiente donde los participantes se sientan que lo que está ocurriendo es un intercambio de ideas y puntos de vista entre las personas que comparten un objetivo común. Al reflexionar sobre la forma en que sus ideas pueden mejorar el progreso del estudiante en la escuela, los participantes dar un paso hacia el cambio de su realidad. Esto significa que los participantes en la investigación ven el proyecto como un proceso que va a mejorar una determinada situación de exclusión en lugar de un proyecto en el que los investigadores simplemente recopilar datos.
Un reto en un proyecto como éste es que los entrevistados tienden a prestar más atención a los problemas, obstáculos y dificultades (es decir, la dimensión excluyente), pero no se puede reconocer fácilmente ejemplos de transformación social.
Referencia Bibliográfica
1. Antonio, R.J. and Kellner, D. 1992. Communication, democratization, and modernity: Critical
reflections on Habermas and Dewey. Symbolic Interaction, 15: 277–298. [CrossRef], [Web of Science ®], [CSA]2. Beck-Gernsheim, E., Butler, J. and Puigvert, L. 2003. Women and social transformation, New York: Peter Lang.
3. Cordingley, P. 2008. Research and evidence-informed practice. Focusing on practice and practitioners. Cambridge Journal of Education, 38: 37–52. [Taylor & Francis Online]
[1] Esta es la obra de Habermas (1987)
[2] (Gómez, Puigvert, y Flecha, 2011).
Articulo 2
Articulo
Científico
Elsa
Aguilar Cabrera
TÍTULO: UN NUEVO REGISTRO: EL ESPAÑOL EN
INTERNET. PRESENTE Y FUTURO.
TITLE: A NEW REGISTER: SPANISH IN INTERNET. PRESENT
AND FUTURE
AUTOR: ALEJANDRO SALGADO MARTÍNEZ
CENTRO: I.E.S. VÍA VERDE
CORREO ELECTRÓNICO: alejandrosalgado@andaluciajunta.es
RESUMEN
La tremenda difusión que ha adquirido Internet en
unos pocos años ha afectado a prácticamente todos los órdenes de nuestra
sociedad: el ocio, las comunicaciones, el mercado.
El lenguaje no se ha escapado a esta arrolladora
influencia y en los últimos tiempos se abre paso en la red un tipo de texto a
medio camino entre la escritura y la oralidad conversacional: el chat, el
correo electrónico y ahora también los mensajes a través de la telefonía móvil
con acceso también a Internet dan fe de un cambio en las formas tradicionales
de comunicación que está revolucionando la escritura con la aparición de nuevos
códigos, alteraciones de la ortografía tradicional y, en general, un mayor
aprovechamiento de las posibilidades tipográficas que confiere a los textos
electrónicos o virtuales una personalidad propia diferente.
PALABRAS
CLAVE
Internet – castellano –
características – efectos - neologismos – fragmentación – futuro – nuevos
códigos – emoticonos – nettiquetes – claves futuro.
SUMMARY
The tremendous diffusion that Internet has had in a few years has
affected to almost all levels of our society: leisure, communications, market.
The language has not got away of this enormous influence and recently a new
type of text is appearing in internet between writing and oral form: chat,
e-mail and now also mobile messages are changing the traditional ways of
comunications with new codes, ortographical changes and, in general, a better
use of this new tipography which confer the texts of a genuine and different
personality.
KEY WORDS
Internet – spanish – characteristics – effects - neologisms – fragment –
future – new codes –
smileys – nettiquetes – future
keys.
1. Introducción
En el mundo hay unas 5.000
lenguas, pero no todas se escriben, y de las que se escriben no todas tienen
presencia en Internet, donde hay unas 600 lenguas. Por ejemplo, la enciclopedia
colaborativa Wikipedia está disponible en 230. Los buscadores han comenzado por
las lenguas con más navegantes: Google detecta 35 idiomas (aunque permite
acceder a páginas escritas en otros). De las lenguas con alfabeto latino, el
inglés es la más presente en la Red (casi con la mitad de páginas); en orden
decreciente le siguen el alemán, el francés y el español. Si el castellano, la
segunda lengua del mundo en importancia, tiene una presencia ridícula en
Internet es porque la lengua de Cervantes no ha afrontado de la forma más
adecuada su “adaptación” a las nuevas tecnologías. En efecto, el español tiene
una presencia testimonial en Internet. El director del Instituto Cervantes, Jon
Juaristi declaraba en una entrevista a El Mundo (15/10/2001) que el español
“sigue en una situación de desfase con respecto al inglés, pero su presencia en
la sociedad de la información va aumentando, aunque no al ritmo necesario”.
El español conserva en Internet
parte de su carácter de lengua internacional, existen buscadores específicos en
lengua española y versiones en español de algunos buscadores de uso general. El
lingüista José Antonio Millán tiene una peculiar visión de la “presencia” del español
en Internet. “Es necesario distinguir entre la cantidad de páginas escritas en
español, que probablemente está subiendo, y en la calidad de esta producción”.
Para Marcos Marín la batalla debe entablarse a partir de ahora en el aspecto de
los «contenidos». «Si lo que queremos es que el público consulte nuestras
páginas tendremos que meter en ellas contenidos de calidad en español que no se
encuentren en otros sitios», señala. Como es sabido, la lengua tiene un valor
de uso y un valor de cambio, ligado este último al prestigio intelectual y
social de la cultura de la cual es portadora: cuanto más valiosa, ponderada,
confiable e instrumental —para propios y ajenos— sea la información en español
que circula en Internet, más serán los usuarios calificados, mayor el impacto
de nuestro idioma y más amplia la irradiación prestigiada de nuestras diversas
riquezas culturales. En cambio, es obvio que la situación no es homogénea para
todos los contenidos. Mientras que en el ámbito cultural y en las humanidades
van creciendo poco a poco los contenidos en español, en el capítulo de la
ciencia y la tecnología la lengua dominante es sin duda la inglesa. Esa
circunstancia es tan perjudicial para el español como para otras lenguas de
primera fila. Salvo excepciones, puede afirmarse que, en materia
científico-técnica, a medida que un contenido es más especializado o novedoso,
menor es la probabilidad de encontrarlo en versión española.
Como afirma Lucila Pagliai, es
evidente —y obvio— que el uso mayoritario de la lengua que circula en la red es
de índole privada: discutir en ese ámbito la calidad, la cobertura y la
pertinencia lingüística sería como haber pretendido reglar el uso del español
en las transacciones comerciales tradicionales, en los folletos de promoción,
en los libros, en las conversaciones telefónicas, en los epistolarios o en
cualquier discusión entre amigos o desconocidos. Es decir, que intervenir en el
ámbito de lo público en la cuestión del uso del español en Internet acarrea los
mismos problemas, las mismas vacilaciones y tribulaciones que acarreó hasta el
momento ese tipo de intervención en cualquier otro medio masivo de expresión.
Igual que lo ha sido hasta ahora con otros medios, también con Internet es en
el gran abanico de la educación donde la intervención institucional no sólo es
posible, sino necesaria. Esta posibilidad de intervenir
institucionalmente en la cuestión de la lengua a través de la educación conduce
a una problemática central para el uso del español en Internet: el origen, la
cantidad y la calidad de los contenidos que circulan en la Red.
Cada cierto tiempo, también,
surgen voces que expresan en términos de sacrificio la consecución de una
presencia adecuada del español en la Red. Comentarios que proclaman una
renuncia a lo más particular del idioma, a la eñe, a las tildes... al
sentimentalismo. Para el profesor Carlos Subirats (“La lengua española y las
nuevas tecnologías”, El Mundo, 21/05/1996) “el cambio de soporte de la
transmisión de información, es decir, el paso del papel a la electrónica, ha
generado cambios, que recuerdan los que provocó, en su momento, el
descubrimiento de la imprenta: las lenguas que no consiguieron uniformar su
ortografía y su gramática desaparecieron o quedaron relegadas a meras hablas
locales; en la actualidad, las lenguas que no consigan desarrollar medios
informáticos que garanticen su posibilidad de ser manipuladas electrónicamente
perderán su importancia económica y política. [...] En este contexto, la
incapacidad de organizar el desarrollo de la investigación y la tecnología
necesaria para impulsar la industrialización del español puede llevar
irremisiblemente a una nueva forma de colonización.”. Tanto Millán como Marcos
Marín consideran que se trata de un discurso trasnochado. “Estas peculiaridades
no suponen ningún tipo de problema. Los bancos, administraciones y entidades
que no acentúan o no ponen eñes en sus documentos de Internet es porque no
quieren. Si acaso, el próximo espacio que queda por conquistar es el de las
direcciones de Internet, y la próxima revolución es posible que amplíe el
espectro no sólo a los caracteres españoles, sino también a los de otras muchas
lenguas que tienen el mismo problema, incluido el chino”, señala Millán.
2. Características generales de
la lengua en Internet
Los estudios sobre lengua e
Internet y/o lengua en Internet a menudo se centran en analizar cómo
modificamos nuestro registro lingüístico en Internet, entendiendo Internet
meramente como tecnología y el registro lingüístico como algo preexistente y
hasta cierto punto, estable. La ecuación resultante, pues, parte de la
combinación de dos factores que son tomados de un modo descontextualizado, como
si existieran de un modo aislado y predefinido: de un lado, la lengua (su
código normativo y sus variantes para los registros oral y escrito, etc.) del
otro, la tecnología (las máquinas, los cables, el software, etc.). De este
modo, se pueden realizar interpretaciones que parten de la existencia de dos
entidades separadas, objetivas y estáticas y que pueden llegar a describir una
serie de efectos y consecuencias.
1. Sin duda alguna, la eñe es una
de las marcas distintivas del español en el mundo. La transmisión informática
de éste y otros caracteres –como las tildes- es posible desde hace mucho
tiempo. No hay, pues, motivo para que, por ejemplo, un correo electrónico se
escriba sin eñes y sin acentos. Según José Antonio Millán, “de hecho, hay una
práctica lamentable que consiste en enviar mensajes despojados de estos
caracteres”, en algunos casos añadiendo notas explicativas de dudosa
justificación. Lo que sí queda lejos aún es la existencia de dominios que
incluyan la eñe o las tildes, dado que todo Internet funciona en codificación
de siete bits, es decir, limitado a 128 caracteres del lenguaje ASCII. En estos
casos, los diacríticos, en general, se representan con dificultad y, en
muchas conversiones, desaparecen. En el mejor de los casos, queda la letra a la
que se sobreimponen, es decir, a por á, n por ñ; en otros, el resultado es
imprevisible. Es preciso seguir insistiendo en la necesidad de que se pueda
escribir en español, con toda su riqueza gráfica, desde cualquier sistema.
2. Aunque menos patente, la
dificultad es mayor en lo que se refiere a la ordenación alfabética. Los
programas no suelen reconocer que tras la n va la ñ o que las vocales
acentuadas deben ordenarse en el mismo lugar que las correspondientes
inacentuadas. No hablamos aquí del orden tradicional de ch o ll, razonablemente
3resuelto hoy. Ni siquiera el
diccionario académico en cederrón es capaz de resolver esa dificultad y, cuando
se hacen búsquedas de esquemas, empleando comodines, las formas con ñ aparecen
descolocadas. Hay variantes de sistemas operativos completos, como el RedHat de
Linux, con ese inconveniente, el cual se puede solucionar con una simple
rutina, que, en cualquier caso, hay que construir.
3. La necesidad de suplir la
falta de contacto visual ha llevado al desarrollo de un nuevo sistema de
«símbolos de expresión», que completan los signos de puntuación y que se forman
dibujando caras expresivas con éstos [:)], [;)], [:(]. Estos símbolos no son
dependientes de las lenguas, sino universales. Nuestra experiencia, sin
embargo, es que su uso puede deparar algún malentendido.
4. El semicultismo y la
ultracorrección se pasean por las frases de los internautas (pero eso no es
diferente de lo que ocurre si examinamos la correspondencia interna de las
empresas, en soportes tradicionales).
5. La presencia de anglicismos
crudos es muy abundante, sobre todo en comunicaciones de informáticos (listas
de distribución, por ejemplo).
6. El nivel estilístico dominante
es el informal. Hay una notable relajación en las formalidades sociales y una
simplificación de las fórmulas de tratamiento.
7. El uso del subjuntivo se
simplifica y tiende a reducirse a las formas simples o sólo al presente,
cuando no desaparece. Esta tendencia está también presente en la lengua de los
escolares, en general.
8. Contra lo que pudiera pensarse
—y pese a las limitaciones de nuestro corpus— no se aprecia una diferencia
entre la estructura de las frases —longitud de las oraciones, por ejemplo— en
los mensajes electrónicos y los correspondientes en papel.
9. Los usuarios desarrollan
mecanismos de consulta para paliar lo que consideran lentitud de las
instituciones, especialmente las academias. Esta afirmación está probada en
terminología.
10. La conciencia lingüística de
los usuarios es elevada, así como su confianza en la capacidad del español para
adaptarse a las necesidades de los tiempos.
3.
Referencias Bibliográficas
ÁLVAREZ, Alfredo ; NÚÑEZ, Rafael
y DEL TESO, Enrique: Leer en español,
Nobel, Oviedo, 2005.ARRARTE,
Gerardo y SÁNCHEZ DE VILLAPADIERNA, José Ignacio: Internet y la enseñanza del
español, Arco-Libros, Madrid, 2001.
CRYSTAL, David: El lenguaje e
Internet, Cambridge University Press, Madrid,2002.– FUNREDES, "El primer
estudio de las lenguas y la
Internet":http://funredes.org/LC/espanol/L1.html, 1996. MARCOS MARÍN,
Francisco: Los retos del español, Iberoamericana, Madrid,2006. MARCOS MARÍN,
Francisco: “El español en Internet”, en Nueva Revista, nº 44,abril-mayo de
1996.MILLÁN, José Antonio: La lectura y la sociedad del conocimiento,
Federación de Gremios de Editores de España, 2001.MILLÁN, José Antonio: De
redes y saberes: cultura y educación en las nuevas tecnologías, Santillana,
Madrid, 1998. YUS, Francisco: Ciberpragmática: el uso del lenguaje en Internet,
Ariel, Barcelona,2001.
ARTICULO3
PROMOVER LA INTEGRIDAD EN LA INVESTIGACIÓN: ...
PROMOTING INTEGRITY IN RESEARCH: VIRTUES AND PRINCIPLES
Los enfoques basados en la virtud, y el
principio de base de la ética son complementarios y ambos pueden ayudar a
promover la integridad en la investigación. Bruce MacFarlane.
Resumen
La mayoría de los enfoques de la promoción de la integridad en la
investigación se basan en principios en que retratan la conducta ética como un
conjunto de observancia de las normas éticas, deberes o responsabilidades.
Bruce MacFarlane recientemente ha criticado el enfoque basado en principios de
promoción de la integridad en la investigación y ofreció una alternativa basada
en la virtud. MacFarlane sostiene que los enfoques basados en principios no
proporcionan una orientación
adecuada para tomar decisiones éticas
y no son muy útiles en la educación moral. En este artículo, examino la crítica
y la defensa de MacFarlane del enfoque basado en la virtud.
Palabras clave: toma de decisiones, la educación,
liderazgo, tutoría, política, principios, ética de la
investigación, virtud.
Summary
Most approaches to promoting integrity in
research are principle-based in that they portray ethical conduct as consisting
of adherence to ethical rules, duties, or responsibilities. Bruce MacFarlane
has recently criticized the principle-based approach to promoting integrity in
research and offered a virtue-based alternative. MacFarlane argues that
principle-based approaches do not provide adequate guidance for ethical
decision-making and are not very useful in moral education. In this article, I
examine and critique MacFarlane's defense of the virtue-based approach. I argue
that virtue-based and principle-based approaches to ethics are complementary
and that they both can help promote research integrity.
Keywords: decision-making,
education,
leadership,
mentoring,
policy,
principles,
research
ethics, virtue
Con el fin de explicar y evaluar la posición de MacFarlane, es necesario
comprender la diferencia entre el enfoque de la virtud y basada en principios
basados en
la ética (o moral). La
idea central del enfoque basado en principios es que la conducta ética consiste en las
siguientes reglas de conducta (Beauchamp y Childress, 2009). Estos incluyen
reglas generales (es decir, principios), así como normas específicas
(es decir, los derechos, obligaciones, derechos o responsabilidades). Normas
específicas se pueden derivar de las generales. Por ejemplo, un principio de no
maleficencia (no hacer daño) implica deberes no para matar, violación, asalto o
seres humanos inocentes.
En la filosofía, la cifra más a menudo asociados con el enfoque basado
en principios es el filósofo alemán del siglo XVIII Immanuel Kant. Kant (1964)
sostuvo que la conducta ética consiste en actuar de acuerdo con el motivo del
deber (deber por el deber mismo), más que el interés propio o algún otro
motivo. Nuestro deber es determinado por un principio moral general, conocido
como el Imperativo Categórico (CI). Según una versión de la IC, debemos seguir
máximas (o reglas de acción) que podrían convertirse en leyes universales para
todos los seres racionales. El CI implica una variedad de normas subsidiarias,
como los derechos de no dañar a otros oa uno mismo, no mentir, a cumplir las
promesas de uno, para beneficiar a otros, y así sucesivamente.
El siglo XIX Inglés filósofo John Stuart Mill (2003) la ética se reduce
a una simple regla (conocida como el principio de la mayor felicidad o el
principio de utilidad): se debe realizar la acción que promueva el mayor
equilibrio de la felicidad total / infelicidad para todas las personas en la
sociedad. Mill también sostuvo que muchas de las reglas comúnmente aceptadas de
moralidad se basan en este principio único. Utilitaristas Otros, como Richard
Brandt (1998), se han desarrollado sistemas de reglas basadas en el principio
de la utilidad.
Mucho antes de Kant y Mill escribió acerca de la ética, del siglo XVII
Inglés filósofo Thomas Hobbes (2006) argumenta que la moralidad consiste en
reglas que serían adoptados por personas que se unen para formar una sociedad
civil. Antes de formar una sociedad civil, la gente vive en lo que Hobbes llama
el estado de naturaleza. La vida en el estado de naturaleza es difícil: puede
ser fácilmente violada o asesinada, tienen la propiedad robada, sufren de
hambre o enfermedad, y así sucesivamente. Hobbes argumentó que las personas en
el estado de naturaleza se dará cuenta de que es en su propio interés de
cooperar para el bien común, y que van a entrar en un contrato social en el que
están de acuerdo para formar un gobierno y de vivir según las reglas de
beneficio mutuo . Otros filósofos políticos y morales que trabajan dentro de la
tradición del contrato social, como John Rawls (1971), han tomado posiciones
similares sobre la naturaleza de la moralidad.
En el siglo 20, filósofo escocés WD Ross defendió un enfoque basado en
principios de ética que ha tenido una influencia considerable. Ross argumentó
que la conducta ética consiste en seguir los principios ampliamente aceptados,
como la fidelidad, la no maleficencia, justicia, beneficencia y la
autosuperación. Estos principios veces entran en conflicto, sin embargo, y
cuando lo hacen, debemos considerar cuidadosamente los hechos y nuestras
opciones y usar nuestro juicio moral y la intuición para decidir qué hacer
(Ross, 1930). Vista de Ross tiene un atractivo considerable, ya que elimina la
moralidad de algunos de los conceptos controvertidos y supuestos asociados con
sólidas teorías morales, como el kantismo y el utilitarismo, y se centra en una
lista simplificada de las reglas que tienen una amplia aceptación.
En la década de 1970, Tom Beauchamp y Childress James (2008) desarrolló
un enfoque de la ética biomédica similares a la vista de Ross. Defendieron una
lista de los cuatro principios éticos ampliamente aceptados de respeto por las
personas, no maleficencia, beneficencia y justicia que-dijeron aplican a la
conducta y toma de decisiones en la biomedicina. Cuando surgen conflictos, se
debe utilizar el juicio moral y el razonamiento para decidir qué hacer. El
ejercicio del juicio moral y el razonamiento consiste en evaluar cuidadosamente
las opciones disponibles a la luz de los hechos y consideraciones éticas
relacionadas con la decisión. También hay que decidir cómo dar prioridad a los
principios cuando surgen conflictos. Otros autores han desarrollado enfoques
para la toma de decisiones morales similares a Beauchamp y Childress vista '.
Por ejemplo, Kass (2001) ha propuesto una lista de principios éticos para la
salud pública, Shamoo y Resnik (2009) han articulado una serie de principios
éticos para la investigación científica, y Resnik (2012) defiende una serie de
principios éticos para la salud ambiental.
También es importante señalar que las principales religiones del mundo
incluyen también principios éticos. Por ejemplo, la Biblia hebrea incluye los
Diez Mandamientos y otras reglas de conducta. Estas reglas datan tiempo de
Moisés (c. 1300 aC). El Nuevo Testamento da cuenta de las enseñanzas de Jesús
de Nazaret. Jesús exhortó a sus seguidores a amar a tu prójimo como a ti mismo
y seguir la regla de oro, es decir, hacer a los demás como te gustaría que te
hicieran a ti (Biblia, 2004). Otras tradiciones religiosas, incluyendo el
islam, el hinduismo, el budismo y las religiones afroamericanas y nativas,
también se incluyen normas éticas (Smith, 1991).
Una de las críticas habituales de los enfoques basados en principios de la ética es que estas teorías no proporcionan una
orientación adecuada para la
toma de decisiones éticas
en conflicto principios. Kant y Mill manejado este problema apelando a un
principio general (como el CI o el principio de utilidad) para resolver los
conflictos entre las normas subsidiarias. Puesto que estas teorías incluyen
algunos conceptos polémicos y supuestos, los especialistas en ética, muchos
prefieren enfoques simplificados a la ética similares a las teorías defendidas
por Ross y Beauchamp y Childress. Muchos han argumentado, sin embargo, que las
teorías éticas que carecen de un principio moral general no puede resolver los
conflictos de normas satisfactoriamente (Gert, 2007).
Los defensores de las teorías basadas en principios aerodinámicos han
tratado de responder a estas objeciones mediante el desarrollo de
procedimientos para resolver los conflictos de principios morales (Lustig,
1992; Gillon, 1994; Richardson, 2000; Beauchamp y Childress, 2008; Shamoo y
Resnik, 2009;, Resnik, 2012). Algunos de estos procedimientos son la obtención
de información adicional sobre el conflicto, la exploración de las opciones que
no han sido previamente identificados, interpretando los principios y la
búsqueda de un orden de prioridades razonable de los principios.
Veamos un ejemplo. Supongamos que un estudiante le pregunta a un
profesor para cambiar una ley para que pueda conservar su beca. Él tiene un
79,3 en su calificación final y necesita un promedio de 80 para conservar su
beca. Esta situación presenta un conflicto entre dos principios: ayudar a los
demás y actúan con justicia. Uno podría ayudar al estudiante a conservar su
beca, cambiando su grado, pero esto sería tratar a los otros estudiantes
injusta que trabajaron duro para sus calificaciones y no están recibiendo este
beneficio extra. No parece haber ninguna solución sencilla a este dilema, ya
que estas normas conflicto fundamental.
La obtención de información adicional podría ayudar a resolver este
conflicto. Por ejemplo, supongamos que el profesor descubre que el estudiante
perdió una semana de clases mientras él estaba tratando con una muerte en la
familia, pero que no buscaba una excusa oficial o ausencia y se perdió un
concurso. Si se hubiera tomado el examen, él podría haber ganado puntos
suficientes para hacer un promedio de 80. El profesor puede ofrecer para que el
estudiante volver a tomar el examen si obtiene una excusa oficial. Se podría
argumentar que esta opción no sería justo para los demás estudiantes, ya que
tenían la oportunidad de tomar el curso, pero el estudiante en necesidad de un
cambio de calificación no fue así.
Exploración de opciones que no han sido previamente identificados
también puede conducir a una solución. Supongamos, por ejemplo, que el profesor
le permite al estudiante realizar una asignación de crédito adicional que le
permitiría ganar los puntos suficientes para recibir un 80. Se podría
argumentar que esta opción sería justo, porque el estudiante estaría ganando un
grado superior sólo porque está haciendo más trabajo.
Interpretación principios también pueden ayudar a resolver los
conflictos. Supongamos que el estudiante no se perdió ni una semana de clases y
completar todas las asignaciones y que el crédito adicional no es una opción en
este caso. Se podría tratar de resolver el dilema mediante la interpretación
del concepto de "ayudar" a los estudiantes. ¿Tiene ayudar a un
estudiante significa que uno debe defender los intereses de los estudiantes,
sin importar nada, o significa que uno debe ayudar al estudiante a aprender el
material del curso y proveer al estudiante con información adecuada, la
clasificación, y el asesoramiento? Se podría argumentar que "ayudar"
a un estudiante no incluye promover los intereses de los estudiantes sin
importar nada, porque este compromiso sería exigir demasiado de un profesor.
Los profesores no son consejeros profesionales, psicólogos o asistentes
personales. Por lo tanto, el conflicto entre principios podría resolverse
mediante la interpretación de "ayudar" a un estudiante correctamente.
Si la obtención de información adicional, la exploración de otras
opciones, y la interpretación de los principios de no resuelven el dilema,
entonces se puede trabajar hacia una priorización razonable de los principios.
Una prioridad es razonable si se toma la información relevante y las opciones
en consideración, ofrece un enfoque coherente de la cuestión, es defendible
públicamente, e intenta todo lo posible para reconocer el valor de cada
principio competir. En muchos casos, puede ser posible llegar a una solución
que representa un compromiso justo entre principios antagónicos (Resnik, 2012).
Por ejemplo, la opción de crédito adicional mencionado anteriormente parece ser
un buen compromiso entre la justicia y ayudar al estudiante, al igual que la
opción de permitir a los estudiantes volver a tomar un examen que echaba de
menos cuando estaba fuera de la escuela. Sin embargo, a veces puede no ser una
solución de compromiso y hay que dar una razón para dar un principio de mayor
prioridad. En el caso de alumnos / profesor, se podría argumentar que la
justicia debe prevalecer sobre ayudar a los estudiantes, ya que el sistema de
clasificación está basado en la equidad. Si los profesores rutinariamente hecho
excepciones y cambió calificaciones de los estudiantes para ayudarles a salir,
todo el sistema de clasificación se vería comprometida, lo que tendría
repercusiones negativas de gran alcance en la universidad.
El enfoque basado en principios desarrollados por Ross, Beauchamp,
Childress, y otros no disponga de uno con una fórmula rápida y fácil para
inferir soluciones a los dilemas éticos de un conjunto de hechos y opciones,
sino que proporciona a los decisores una valiosa orientación. Beauchamp,
Childress y otros escritores han articulado procedimientos claros para hacer
frente a dilemas éticos. Estos procedimientos no pueden eliminar todos los
desacuerdos morales, pero pueden ayudar a reducirlos considerablemente. Aunque
las personas razonables pueden llegar a decisiones diferentes sobre la base de
los mismos hechos y opciones porque priorizan los principios de otra manera,
todavía puede utilizar estos procedimientos para reducir su gama de desacuerdo,
eliminando opciones que reconoce como inaceptable.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
1. American Chemical Society. (2007). El Código Profesional de
Conducta de Química.
2. Sociedad Americana de Física. (2002). Pautas para la Conducta
Profesional. http://www.aps.org/policy/statements/02_2.cfm (http://www.aps.org/policy/statements/02_2.cfm)
3. American Society for Microbiology. (2005). Código de Ética.
4. Anderson, MS, Horn, AS, Risbey, KR, Ronning, EA, De Vries, R. y
Martinson, BC 2007. ¿Qué tutoría y capacitación en la conducción responsable de
la investigación tienen que ver con la mala conducta de los científicos? Los
resultados de una encuesta nacional de NIH financiados por los científicos.
Academic Medicine, 82: 853-860. [CrossRef], [PubMed], [Web of Science ®]
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Computación
Taller #10
Alimentación Sana para reducir el riesgo de gripe. Frutas y Verduras.
Puede su dieta reducir el riesgo de padecer la gripe? La especialista en nutrición,Dr.ª Lisa Hark, Directora del Programa Educacional de Prevención y Nutrición de la Universidad de Medicina de Pensilvania, está convencida de que sí. La Dr.ª Hark nos explicó cómo una dieta sana puede ayudar a reducir la aparición de estornudos, narices entaponadas, irritación a causa del frío y hasta la miserable gripe.
De acuerdo con la Dr.ª Hark, una alimentación sana amplifica y refuerza su sistema inmunitario, y puede incluso impedir que tenga que permanecer en cama con gripe. La clave es no esperar a caer enfermo para hacer estos cambios; necesita revisar su dieta alimenticia y estilo de vida antes de que el virus de la gripe ataque.
Estos son los consejos de la Dr.ª Hark:Confíe en alimentos sanos, no en vitaminas.
Los alimentos sanos son mucho mejores que los suplementos para la prevención de la gripe, porque a través de los alimentos conseguimos todo un paquete nutricional. Por ejemplo, comer una naranja es mejor que tomar vitamina C porque la naranja le ofrece un conjunto de nutrientes - magnesio, potasio, folato, vitamina B6 y flavonoides ricos en antioxidantes.
Incluso sabiendo que la vitamina C es importante para un sistema inmunitario saludable, los estudios no muestran que tomar dosis masivas de vitamina C consigan impedir que el virus de la gripe deje de actuar. Con todo, sabemos también que comer frutas e verduras ricos en vitamina C ayuda a que el sistema inmunitario se haga más fuerte. Su sistema inmunitario es lo que lo protege de las infecciones virales, y los alimentos que comemos tienen un impacto muy significativo en su capacidad de combatir virus como el de la gripe. La razón por la que los frutos y verduras son mejores para el sistema inmunitario es porque también contienen vitaminas A y E, así como los flavonoides que trabajan en conjunto con la vitamina C para convertir al sistema inmunitario, y a todo el cuerpo, sano.
Coma más frutas y verduras
Ahora que sabemos que necesitamos comer bastantes frutas y verduras para convertir a nuestro sistema inmunitario fuerte, el próximo paso es convertir este concepto en una realidad. Existe una tendencia a comer menos frutas y productos hortícolas en invierno, lo que es precisamente lo contrario de lo que debería hacerse. Toda la gente debe ingerir por lo menos 5 raciones de frutas y verduras al día, de modo a obtener las vitaminas, minerales, fibras y antioxidantes que necesita - todo lo que necesitamos para un sistema inmunitario fuerte y sano.
Una de las formas más simples de aumentar la ingesta de frutas y verduras es incorporar zumos naturales en su dieta. No obstante, no todos los zumos son adecuados. Asegúrese de que elije zumos con 100% fruta, porque los otros zumos contienen azúcares extra y calorías. Para los mejores precios, tome especial atención a su tienda local o al mercado municipal donde podrá buscar productos de temporada. Las naranjas, por ejemplo, son generalmente más baratas en invierno, lo que contribuye a la prevención de la gripe através de los cítricos.
La Drª Hark asegura que comer frutas y verduras congelados es otra forma económica y conveniente de mejorar sus hábitos alimenticios y prevenir de gripes. La oferta de verduras congeladas varía desde los guisantes a las espinacas hasta exóticas combinaciones de platos vegetarianos que sólo necesita meter en el microondas.
Asegúrese de que las frutas y las verduras formen parte de todas sus comidas. Basta añadir bayas o un trozo de plátano a su taza de cereales de desayuno o beber un zumo natural de naranja. Junte una manzana a su comida y junte rodajas de tomate, aguacate y lechuga a sus bocadillos. Comience la cena con una ensalada o una sopa de verduras. Acostúmbrese a mantener la fuente de frutas llena para saciar el apetito entre comidas.Mantenga una dieta sana
Mientras se concentra en mantener o aumentar la cantidad de fruta y de verduras que ingiere, no se olvide de complementar con otros alimentos sanos que su sistema inmunitario necesita. Una dieta bien equilibrada con carnes magras, pescado, verduras, lácteos desnatados, cereales y frutos secos proporciona al organismo todo lo que necesita para una alimentación sana. Un cuerpo sano tiende a poseer un sistema inmunitario fuerte.
Fuente proteicas como las carnes magras, los lácteos, huevos y las verduras son especialmente importantes porque proporcionan los aminoácidos que el cuerpo necesita para construir los componentes del sistema inmunitario. Las carnes magras también contienen hierro y zinc; la deficiencia en estos minerales puede causar una quiebra en el sistema inmunitario.
Claro, evitar comida poco saludable es muy importante. Manténgase alejado de azúcares y grasas, como las grasas saturadas. A Drª Hark sugiere que se preparen meriendas saludables de modo a no caer en la tentación del fast food.Y si caigo enfermo?
Una alimentación sana y una nutrición eficaz es también muy importante si coge la gripe. La Drª Hark afirma que aunque esté enfermo y pierda el apetito, necesita alimentarse lo mejor posible y siempre que pueda. Intente hacer tres comidas diarias por día, y no se olvide de las frutas y verduras. Es fundamental buscar la energía que necesita para la recuperación, ya que su cuerpo está haciendo el máximo esfuerzo por mejorar. La Drª Hark también insiste en la importancia de prevenir la deshidratación. Beba muchos líquidos a lo largo del día, preferencialmente agua y zumos con 100% fruta.
Qué más se puede hacer para prevenir las gripes
Una alimentación sana es sólo parte de la solución. La Drª Hark tiene otros consejos para ayudarlo a mantenerse sano:
Lávese las manos. Sus manos están en contacto con gérmenes durante todo el día. La mejor forma de librarse de ellos es lavarse vigorosamente las manos. Lave las manos antes de preparar las comidas, después de manipular carnes crudas y antes de servir los alimentos. Asegúrese que toda la gente en la mesa sigue las mismas prácticas de higiene.
Descanse. Hoy en día, la mayoría de los niños y adultos no duerme lo suficiente. Cuando el cuerpo no descansa lo suficiente, existen mayores probabilidades de enfermar.
Vacúnese contra la gripe. La Drª Hark dice que independientemente de la edad, la vacuna contra la gripe es siempre un excelente medio de prevención. La vacunación adquiere una especial importancia para personas ancianas con problemas respiratorios.
Haga ejercicio. Existen fuertes indicadores que dicen que quién practica deporte enferma con menor frecuencia. El ejercicio es importante durante todo el año, incluso durante el invierno. Haga una planificación para mantenerse activo durante el invierno, como los vídeos de ejercicios, saltar a la cuerda o practicar natación. No se olvide de llevar sus accesorios de entrenamiento cuando viaja, prácticamente todos los hoteles poseen gimnasios y piscinas cubiertas donde podrá practicar un poco de deport
Universidad
Técnica Babahoyo
Nombre: Elsa
Aguilar Cabrera
Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #11
Ø Quién escribe?
Ø ¿Qué se escribe?
Ø ¿A quién se escribe?
Ø ¿Para qué se escribe?
Ø ¿Cómo se escribe?
Texto expositivo
Descripción de un fenómeno, desarrollo de una idea, análisis
de un problema:
Definición, caracterización, enumeración, ejemplificación,
comparación. Lucubración, secuencia procesal, relación de
componentes, inducción, deducción.
Explicación, clasificación, analogías.
Texto argumentativo
Construcción de las ideas, modos de presentar las
argumentaciones, formas de estructurar el texto argumentativo.
Decisión, opinión , hechos que se desean argumentar (tesis)
Preparación de fundamentos/pruebas
Valoración de los fundamentos
Organización previa de los argumentos
Selección de las formas de estructurar el texto
Exposición, desarrollo lógico de la argumentación
Determinación de las proposiciones verosímiles, aseguramiento
de la legitimidad de la argumentación, confrontación de diversos sentidos/ideas
de las proposiciones
Respaldo de la argumentación en fundamentos y pruebas.
Formas de estructurar el texto:
Planteamiento de un problema, formulación de hipótesis,
desarrollo del argumento, conclusiones, presentación de una tesis, opinión o
hechos que se desean argumentar, desarrollo del argumento, conclusiones.
El texto descriptivo
19 de
febrero de 2007 Publicado por Julian
El
texto descriptivo consiste en la representación verbal real de un objeto,
persona, paisaje, animal,
Este
tipo de texto pretende que el lector obtenga una imagen exacta de la realidad que
estamos transmitiendo en palabras, una especie de “pintura verbal”.
Es muy
importante diferenciar dos tipos de descripción: la técnica y la literaria. Entre ambos hay muchas diferencias:
- En
la descripción técnica es fundamental que la objetividad
siempre sea respetada para que la información no sea distorsionada por algún
punto de vista u opinión. El lenguaje que se utilizará es frío, con palabras
técnicas que sólo apuntan a explicar una característica de lo que se intenta representar.
- En
la descripción literaria se da lo opuesto, primando la
subjetividad del autor y el uso de palabras con la búsqueda agregada de
generar una estética agradable. Importante también, es aclarar que la realidad
que nos describe el escritor puede haber salido de su imaginación, y ser
perfectamente un texto descriptivo, dado que, al fin y al cabo, se trata de una
realidad: la suya.
Una
característica esencial, que se aplica en ambos tipos de descripciones, es que
se trata de textos atemporales. Esto significa que lo que describimos, al
momento de hacerlo, no se mueve en el tiempo sino que lo detenemos unos
instantes para hablar de él como un todo estático.
El
proceso de descripción se divide en tres etapas. La fase final
es presentar lo que se definió en las primeras dos. La
primera, entonces, consiste en observar la realidad,
analizando detenidamente todos los detalles que podamos reconocer para luego,
en la segunda etapa, podamos ordenar esa información. Haremos
esto para que el texto pueda ser interpretado con claridad, organizando el
texto de una manera lógica (de lo más importante a lo menos importante o
viceversa; de lo general a lo particular o viceversa; de la forma al contenido
o viceversa).
El texto argumentativo
6 de
febrero de 2007 Publicado por Julian
El
texto argumentativo tiene un claro objetivo, que es convencer. Para esto el
emisor, o agente argumentador, hará uso de distintos elementos que apoyen sus
ideas, como datos, opiniones, pruebas, etc. Estos serán sus argumentos. La
tesis será la visión que el emisor quiere ver aceptada por el receptor.
Existen
distintos tipos de argumentos que el emisor puede utilizar para persuadir al
receptor. Los principales son:
-
Analógico: Este tipo de argumento compara el punto de vista que se quiere
imponer con otro hecho de similar naturaleza para una mejor comprensión.
-
Autoridad: Este argumento utiliza el prestigio de alguien que sea autoridad en
el tema o intelectualmente, reproduciendo su opinión. De este modo, si el
destinatario está en contra de la postura del emisor, ahora también estará en
contra de una personalidad importante, añadiéndole una carga más para que
acepte su visión.
-
Ejemplos: Casos concretos de cualquier índole servirán al argumentador para
lograr su objetivo (anécdotas, metáforas, frases famosas, etc.).
-
Presunción: Se basa en el principio de verosimilitud.
-
Probabilidades: Este tipo de argumento es el más científico, fundamentándose en
datos estadísticos de fuentes fidedignas.
El
discurso argumentativo por lo general tiene una estructura, que consta de
cuatro etapas:
-
Presentación: Es la introducción de la tesis. Se define brevemente el tema que
será argumentado.
-
Exposición: En esta segunda etapa, los hechos son puestos sobre la mesa y son
explicados. Puede darse en una forma monologada (el emisor expone
ininterrumpidamente) o dialogada (existen réplicas de ambos lados durante la
exposición).
-
Argumentación: Es la base fundamental. Debe ocupar la mayor parte del discurso.
Aquí el emisor utiliza sus argumentos para persuadir al receptor.
-
Conclusión: Se sintetiza lo expuesto, resaltando los argumentos más importantes
y/o convincentes
El
texto argumentativo está presente en nuestra vida cotidiana, en las charlas de
café, en la política, etc.
Lee todo en: El texto argumentativo | La guía de Lengua http://lengua.laguia2000.com/tipos-de-texto/el-texto-argumentativo#ixzz2EmDvOOQI
Lee todo en: El texto descriptivo | La guía de Lengua http://lengua.laguia2000.com/tipos-de-texto/el-texto-descriptivo#ixzz2EmDicZau
Apunte
evaluativo
Es un
razonamiento que tenemos que expresar a
lo largo
de la vida, el cual nos enseña a
Analizar,
sintetizar el contenido
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Computación
Taller #01
1: Elabore una representación en donde incluya los
puntos importantes de esta unidad.
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Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #02
2.- Sintetice lo que se denomina meta cognición luego perfeccione una
definición propia del
Mismo concepto.
Meta cognición: Acto o proceso de conocimiento que
engloba los procesos de atención
Percepción,
memoria, razonamiento, imaginación, toma de decisiones, pensamiento y
Lenguaje.
3.- ¿Cómo relaciona usted lo que hace un deportista, por ejemplo, Jefferson
Pérez con lo
Que en este texto se denomina entrenamiento
cognitivo?
Jefferson
Pérez está en que tiene que tener
una buena decisión y un control en cada
Estrategia a cada momento,
entrenar física y mentalmente toda reacción que se pueda
Presentar
en el campo del entrenamiento
4.-
¿Qué vinculación encuentra usted entre estrategias cognitivas, emocionales y
Meta
cognitivas? De darse aquello, ¿Cuál tipo
de estrategias cree que prima en Ud.?
Todas las
estrategias son importantes para
el ser humano porque
tenemos que tomar
Nuestras propias decisiones en el campo de los Procesos
del aprendizaje, que cada individuo
Tiene que saber
5.- Con su
diccionario a mano, ligue las siguientes palabras con lo denominado Técnicas de
Estudio:
Espectro: Fantasma (imagen de una persona muerta).
Comprensión: Acción de
comprender. Facultad, capacidad o perspicacia para entender y penetrar las
cosas. Actitud comprensiva o tolerante. Conjunto de cualidades que integran una
idea.
Seleccionar: Elegir,
escoger por medio de una selección.
Evaluar: Señalar el
valor de algo. Estimar, apreciar, calcular el valor de algo. Estimar los
Conocimientos, aptitudes y rendimiento de los
alumnos.
Valorar: Señalar el
precio de algo. Reconocer, estimar o apreciar el valor o mérito de alguien o
Algo. Aumentar el valor de algo.
Método: Modo de
decir o hacer con orden. Modo de obrar o proceder, hábito o costumbre
Que
cada uno tiene y observa. Procedimiento que se sigue en las ciencias
para hallar la verdad
y enseñarla.
Técnica: Propia de
una ciencia, un arte o un oficio.
Concepto: Determinar algo en la mente después
de examinadas las circunstancias.
Categoría: Cada una de las clases establecidas en una profesión, carrera o
actividad. Condición
social de unas personas respecto de
las demás.
Aprendizaje: Acción y
efecto de aprender algún arte, oficio u otra cosa. Tiempo que en ello se
emplea. Adquisición por la práctica de una conducta duradera.
Creatividad:
Facultad de crear. Capacidad de creación
Pensamiento: Potencia
o facultad de pensar. Acción y efecto de pensar. Idea inicial o capital de una obra
cualquiera. Conjunto de ideas propias de una persona o colectividad
Léxico: Perteneciente
o relativo al léxico.
Diccionario de una lengua. Vocabulario, conjunto de las palabras de un idioma,
o de las que pertenecen al uso de una región, a una actividad determinada, a un
campo semántico dado, etc.
Diccionario de la lengua griega.
Cognitivo:
Perteneciente o relativo al conocimiento.
Percepción:
Acción y efecto de percibir. Sensación interior que resulta de una impresión material
hecha en nuestros sentidos. Conocimiento, idea.
Memoria:
Facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado.
Razonamiento:
Acción y efecto de razonar. Serie de conceptos encaminados a demostrar algo o a
persuadir o mover a oyentes o lectores.
Metacognición: Capacidad que tenemos de
autoregular el propio aprendizaje.
Sistemático:
Que sigue o se ajusta a un sistema. Dicho de una persona: Que procede por
principios, y con rigidez en su tenor de vida o en sus escritos, opiniones,
etc.
Discente:
Dicho de una persona: Que recibe enseñanza. Estudiante (persona que cursa estudios).
Elaboración:
Acción y efecto de elaborar.
Información:
Acción y efecto de informar. Comunicación o adquisición de conocimientos que
permiten ampliar o precisar los que se poseen sobre una materia determinada.
Conocimientos así comunicados o adquiridos.
Analogías: Relación
de semejanzas entre cosas distintas
Inferencias: Deducción
de una cosa a partir de otra conclusión
Organización:
Acción y efecto de organizar u organizarse. Asociación de personas regulada por
un conjunto de normas en función de determinados fines.
Agrupamiento:
Acción y efecto de agrupar.
Esquematización: Acción y efecto de esquematizar.
Idea:
Primero y más obvio de los actos del entendimiento, que se limita al simple
conocimiento de algo. Conocimiento puro, racional, debido a las naturales
condiciones de nuestro entendimiento.
Codificación: Acción y efecto de codificar.
Retención:
Acción y efecto de retener. Parte o totalidad retenida de un sueldo, salario u
otro haber.
Motivación:
Acción y efecto de motivar. Ensayo mental preparatorio de una acción para
animar o animarse a ejecutarla con interés y diligencia.
Evaluación:
Acción y efecto de evaluar.
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Taller #03
¿Qué es
ciencia, tecnología, y educación?:
Ciencia: Es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación
y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen
principios y leyes generales.
Tecnología: Es el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de las personas.
Educación: La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra, pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes respetando siempre a los demás.
Mi
Meta es terminar mi carrera y
seguir mi profesión
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Computación
Taller #04
¿Cómo aprendemos los seres humanos?
Los seres humanos nunca dejamos la
capacidad de aprender q no tiene frontera, que todo
Comienza cuando un niño es pequeño y
se relaciona con el mundo exterior y si
no se activa
Desaparecen con la interacción y a
través de juegos aprendemos imitando a las personas en su
Interior la lucha decisiva de imitación ahora les permite desplegar las alas y seguir
avanzando.
EL VIDEO ORIGINAL ES NARRADO POR DAMIÁN LEWIS. AQUÍ EL LINK ORIGINAL: HTTP://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=FALHOOEUFZ0&FEATURE=RELATED
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Taller #05
Las condiciones óptimas para el estudio
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Taller #06
Hacer un apunte textual, paráfrasis y un apunte
evaluativo
Textual: La memoria nos proporciona la información de los acontecimientos y seres pero son los
contenidos emocionales la efectividad los que construyen los datos
creativamente por medio de imágenes asociativas
Ref. Bibliográfica:
Msc: Telmo Viteri Briones
Paráfrasis : La información a través de
acontecimientos, la motivación es uno de los
factores más importantes de la
memorización
Ref. Bibliográfica
Apunte evaluativo
Es un razonamiento que tenemos que
expresar a lo largo
de la vida, el cual nos enseña a
Analizar, sintetizar el contenido
Universidad
Técnica Babahoyo
Nombre: Elsa
Aguilar Cabrera
Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #07
Textual:
Todos los hombres no son más altos que las mujeres.
Ref. Bibliográfica:
Msc:
Telmo Viteri Briones
Paráfrasis:
Los hombres a veces son más bajos que las mujeres.
Ref. Bibliográfica:
Msc:
Telmo Viteri Briones
Esquema:
Apunte evaluativo
Los hombres son más bajos de estatura que las
mujeres
Universidad
Técnica Babahoyo
Nombre: Elsa
Aguilar Cabrera
Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #08
ENTREVISTA
AL DIRECTOR LUIS ALCIVAR2°-¿Que implica la investigación formativa?
3.- ¿De qué manera el IED se ha vinculado con los procesos académicos de la UTB en lo que respecta a IF?
4._ La loes y el consejo de evaluación, acreditación y aseguramiento de la calidad de la educación superior qué estipulan con respecto a la IF?
5- Qué aportes la universidad ecuatoriana ha logrado a través de la IF y la investigación científica?
6°- ¿Que vinculo académico podríamos establecer, nosotros con ustedes?
Universidad
Técnica Babahoyo
Nombre: Elsa
Aguilar Cabrera
Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #09
1° ARTÍCULO
Metodología comunicativa crítica: incluyendo voces vulnerables en la
investigación a través del diálogo.Critical Communicative Methodology: including vulnerable voices in research through dialogue.
“En este artículo se describe cómo
Metodología Comunicativa Crítica (CCM) se ha utilizado con éxito para analizar las
desigualdades educativas de manera que generen una verdadera transformación
hacia la justicia social.”
Resumen:
Comenzamos con el argumento de que la investigación educativa hoy deben
emplear nuevos enfoques metodológicos que permitan garantizar la inclusión de
voces diferentes en la investigación en ciencias sociales y la producción de
conocimiento que transforma la exclusión social. Luego analizamos las
principales posiciones epistemológicas de CCM, con base en la teoría de la
acción comunicativa de Habermas, y explicar cómo se llevó a cabo en la Unión
Europea, financiado INCLUYENDO ED proyecto. Por último, se expone cómo
INCLUYENDO-DE ha tenido un impacto social y político, y sostenemos que la
investigación con grupos vulnerables, sobre la base de los principios de la
CCM, se puede generar una transformación social y educativa.
Palabras clave: La metodología comunicativa crítica, La investigación educativa, Los grupos vulnerables, la transformación social, Impacto social y educativo.
Palabras clave: La metodología comunicativa crítica, La investigación educativa, Los grupos vulnerables, la transformación social, Impacto social y educativo.
Summary
We begin by arguing that educational research today should employ new
methodological approaches that can ensure the inclusion of different voices in
social science research and the production of knowledge that transforms social
exclusion. We then analyse the main epistemological positions of CCM, based on
Habermas’ communicative action theory, and explain how it was implemented in
the European Union-funded INCLUD-ED project. Finally, we illustrate how
INCLUD-ED has had a social and political impact and we argue that research with
vulnerable groups, based on the principles of CCM, can generate social and
educational transformation.
Keywords: Critical Communicative
Methodology, educational research, vulnerable groups, social transformation, social and educational
impact.
Un reto importante en la investigación educativa es
hoy encontrar formas de interpretar los resultados de investigación en acciones
y reformas que contribuyan a la superación de la desigualdad educativa.
La
Vulnerabilidad de la Investigación atreves del dialogo impartido por Docentes“El saber impartir conocimientos es de inteligentes y el saber escucharlos es de sabio” I. Mackliff
Desde principios de 1990, CCM se ha aplicado con éxito en varios
proyectos de investigación coordinados por CREA, el Centro de Investigación en
Teorías y Prácticas que superar las desigualdades, de la Universidad de
Barcelona. Estos proyectos, tanto nacionales como internacionales, incluyendo
los financiados por los programas de la Comisión Europea Marco de Investigación
(Workaló, 2001-2004 y ED-INCLUYENDO, 2006-2011) fueron fundamentales para el
perfeccionamiento de los aspectos metodológicos de la CCM, especialmente en el
estudio de los grupos vulnerables . CCM fue formado también por intensas
debates teóricos entre los miembros de CREA y la comunidad científica
internacional (Beck-Gernsheim, Butler, y Puigvert, 2003; Searle & Soler,
2004).
En este artículo se analizan las bases teóricas de CCM, que está en consonancia con el giro dialógico en las ciencias sociales, e incluye un enfoque interdisciplinario. En segundo lugar, se describe cómo se llevó a cabo en CCM INCLUYENDO DE y proporcionar una descripción extensa del proyecto. En particular, se describen las técnicas de recolección de datos y análisis y proporcionar ejemplos para ilustrarlos. Por último, otra sección se describe los problemas encontrados en el uso de esta metodología y el artículo finaliza con unas breves palabras sobre los futuros usos de CCM.
En este artículo se analizan las bases teóricas de CCM, que está en consonancia con el giro dialógico en las ciencias sociales, e incluye un enfoque interdisciplinario. En segundo lugar, se describe cómo se llevó a cabo en CCM INCLUYENDO DE y proporcionar una descripción extensa del proyecto. En particular, se describen las técnicas de recolección de datos y análisis y proporcionar ejemplos para ilustrarlos. Por último, otra sección se describe los problemas encontrados en el uso de esta metodología y el artículo finaliza con unas breves palabras sobre los futuros usos de CCM.
Investigación comunicativa crítica es una parte de lo que ha sido
identificado como el giro dialógico en las ciencias sociales. Este giro
dialógico desafía la burocratización de las instituciones modernas, lo que
Habermas (1987) considera haber dado lugar a la "colonización sistémica
del mundo de la vida." El cambio empieza por el diálogo posicionamiento y
la comunicación como la base para comprender y explicar la realidad social.
Habermas introduce una perspectiva de consenso sobre la verdad: la verdad se
crea a través de la comunicación y es el producto de un diálogo dentro de una
comunidad de investigadores que sean competentes para debatir una cuestión en
particular y llegar a un consenso acerca de su realidad, sin importar su
condición socioeconómica o nivel educativo.[1]
Enfoque de CCM en el diálogo igualitario implica una negociación comunicativo entre la comunidad científica y las interpretaciones de los que experimentan, por ejemplo, la realidad de la marginación educativa. En otras palabras, los investigadores asumen la responsabilidad de compartir el conocimiento acumulado recogida por la investigación en ciencias sociales y en contraste con las creencias de los participantes y experiencias. Flecha (2000) sostiene que el diálogo es igualitario "cuando se toma en consideración las diferentes contribuciones de acuerdo con la validez de su razonamiento, en lugar de acuerdo con las posiciones de poder en manos de los que hacen las contribuciones" (p. 2). Las reclamaciones de los participantes en investigaciones se otorgan validez a través de sus razones y argumentos de la misma manera que los argumentos de los investigadores también pueden ser problematizado o aceptado, el rechazo de las evaluaciones tradicionales jerárquicos de conocimiento.
Por lo tanto, nuestro uso del término "igualitario" en este contexto refleja la posición de que la investigación debe dar cuenta de las diferentes formas de conocimiento producido por los agentes sociales (investigadores y actores sociales) y utilizar ese conocimiento para superar las desigualdades. No negamos los desequilibrios de poder evidentes entre los investigadores y los participantes en la investigación, ni tampoco pasar por alto el hecho de que los estudios y los informes son en última instancia, escrito y publicado por académicos e investigadores. Pero, de la misma manera que los investigadores revisar los resultados anteriores y, o bien refutar o confirmar que, con el tiempo podría tener que revisar los supuestos previos que contradicen las experiencias y conocimientos de los participantes en la investigación.
Además, CCM se basa en la posición epistemológica de que la investigación en ciencias sociales es el resultado de un diálogo que puede conducir, a través de la acción comunicativa (Habermas, 1987), a la transformación de las estructuras sociales que perpetúan la desigualdad social y educativa. Los criterios que definen este diálogo refiero a una relación comunicativa que trata de lograr un consenso permanente y no coercitivo, que no se impone sino que se logra comunicativamente[2]
Enfoque de CCM en el diálogo igualitario implica una negociación comunicativo entre la comunidad científica y las interpretaciones de los que experimentan, por ejemplo, la realidad de la marginación educativa. En otras palabras, los investigadores asumen la responsabilidad de compartir el conocimiento acumulado recogida por la investigación en ciencias sociales y en contraste con las creencias de los participantes y experiencias. Flecha (2000) sostiene que el diálogo es igualitario "cuando se toma en consideración las diferentes contribuciones de acuerdo con la validez de su razonamiento, en lugar de acuerdo con las posiciones de poder en manos de los que hacen las contribuciones" (p. 2). Las reclamaciones de los participantes en investigaciones se otorgan validez a través de sus razones y argumentos de la misma manera que los argumentos de los investigadores también pueden ser problematizado o aceptado, el rechazo de las evaluaciones tradicionales jerárquicos de conocimiento.
Por lo tanto, nuestro uso del término "igualitario" en este contexto refleja la posición de que la investigación debe dar cuenta de las diferentes formas de conocimiento producido por los agentes sociales (investigadores y actores sociales) y utilizar ese conocimiento para superar las desigualdades. No negamos los desequilibrios de poder evidentes entre los investigadores y los participantes en la investigación, ni tampoco pasar por alto el hecho de que los estudios y los informes son en última instancia, escrito y publicado por académicos e investigadores. Pero, de la misma manera que los investigadores revisar los resultados anteriores y, o bien refutar o confirmar que, con el tiempo podría tener que revisar los supuestos previos que contradicen las experiencias y conocimientos de los participantes en la investigación.
Además, CCM se basa en la posición epistemológica de que la investigación en ciencias sociales es el resultado de un diálogo que puede conducir, a través de la acción comunicativa (Habermas, 1987), a la transformación de las estructuras sociales que perpetúan la desigualdad social y educativa. Los criterios que definen este diálogo refiero a una relación comunicativa que trata de lograr un consenso permanente y no coercitivo, que no se impone sino que se logra comunicativamente[2]
promoción del diálogo igualitario significa que no se centran en las
interacciones de poder, pero las interacciones dialógicas basadas en
pretensiones de validez en el proceso de llegar a un consenso. Por lo tanto,
este enfoque se basa en la premisa de que los seres humanos, capaces de
lenguaje y acción, guiar la actitud dialógica del experto y la orientación
general de la investigación.
Además, CCM se basa en (1967) de Garfinkel la etnometodología en el desarrollo de un marco para entender los actores sociales en su contexto: el postulado de sentido común se basa en la importancia de las interpretaciones que la gente hace de su realidad social y los conocimientos que crean para transformar sus contextos. Como lo dice Garfinkel, las personas no son idiotas culturales. Más importante aún, la orientación social de CCM es transformador: se busca transformar las estructuras sociales desiguales que se convierten en una fuente de deshumanización. Dialogismo de Freire ha sido una fuente de orientación para CCM, junto con la acción comunicativa de Habermas. Teoría de Freire de la acción dialógica (1970) subraya el papel del diálogo como una herramienta poderosa para elevar la conciencia crítica de los actores sociales y en la dirección de la transformación y emancipación. A través del diálogo y la comunicación los seres humanos problematizar la realidad y reflexionar críticamente sobre cómo pueden tener la facultad de modificar las estructuras sociales opresivas. El trabajo de Freire está integrado en CCM, como participantes en la investigación son percibidos como sujetos de su propia transformación a través del diálogo y la reciprocidad con los investigadores. CCM promueve procedimientos dialógicos, ya que los investigadores confían en que todos los participantes, en particular los pertenecientes a grupos vulnerables, tiene la capacidad de razonar. La verdadera comunicación se facilita mediante el contraste de la experiencia de los participantes de su propia realidad con el conocimiento proporcionado por los investigadores. Lejos de ser un concepto bancario de la investigación, el dialogismo humana que tiene lugar en CCM está basado en la investigación.
hacia las formas idealizadas de diálogo que describe la acción comunicativa.
Más específicamente, algunos críticos han argumentado que, aunque moralmente admirable, los estándares de racionalidad comunicativa no se cumplen en la sociedad civil de cada día y la perspectiva que Habermas 'deben ser más abiertos a la posibilidad de tensiones y conflictos (Antonio & Kellner, 1992; Flyvbjerg, 1998). Para los teóricos como Lyotard (1979), la condición postmoderna se caracteriza por la heterogeneidad y la búsqueda de la disidencia, hecho que hace que el consenso, o el discurso hacia el consenso, un valor pasado de moda. Otros críticos véase el modelo de Habermas de la democracia deliberativa como centrarse en gran medida en lograr legitimidad a través del consenso racional y no tener en cuenta la centralidad del poder y el antagonismo en la política democrática (Mouffe, 1999). Por último, para la crítica feminista, la teoría de Habermas es ciego a las luchas de género (Fraser, 1985) y no tiene en cuenta el hecho de que las diferencias de poder puede silenciar el diálogo o dar lugar a una situación en la que las transformaciones solicitadas por la víctima se percibe como una pérdida de los privilegiados (Welch, 1991).
Habermas (1990) responderían con el argumento de que el objetivo de la comunicación no es la dominación y el control, sino el consenso y el entendimiento mutuo. También argumentan que el rechazo posmodernista de la racionalidad como una fuerza totalitaria nos ha llevado a una visión pesimista y desactivación de la democracia moderna, que oscurece su capacidad de acción comunicativa y la transformación.
Es importante destacar, sin embargo, que las acciones de Habermas la Crítica de la razón objetiva con el pensamiento posmoderno y sostiene que la teoría de la acción comunicativa se refiere a la racionalidad procesal, no sustantivo, (Flyvbjerg, 1998). No obstante, partiendo de teóricos como Foucault que hacen hincapié en los mecanismos del poder, Habermas hace hincapié en la posibilidad de la transformación social y la emancipación. La distinción Foucault / Habermas a menudo se presenta como una tensión entre lo real y lo ideal, o la tensión entre conflicto y consenso (Flyvbjerg, 1998), para Foucault, el poder determina y supera la producción de conocimiento, pero Habermas cree que el poder se puede separar del discurso siguiendo «la ética del discurso" universales (Kelly, 1994). Así, Habermas pone más énfasis en la posibilidad de la transformación social y la emancipación (Habermas, 1987).
CCM no es inmune a estos debates: el desarrollo de una metodología de investigación que incluye la noción de Habermas de la acción comunicativa y el enfoque de Freire dialógico, toma en cuenta el poder inherente luchas no sólo en el tema de estudio - la desigualdad educativa y social -, sino también en la relación entre los investigadores y los participantes en la investigación. Sostenemos que CCM tiene como objetivo incluir todas las voces en la investigación en ciencias sociales y para dar cuenta de la perspectiva de los grupos vulnerables. Así, en lugar de ser inmovilizado por la influencia de intereses relacionados con la alimentación, CCM pone de relieve la solidaridad y el altruismo en la investigación con los que han sido tradicionalmente carecen de poder (Gómez et al., 2011). El objetivo de un diálogo igualitario en realidad puede ser un ideal hacia el que los investigadores necesitan para progresar. Esto significa que la investigación puede tratar de ser más igualitaria y comunicativo mediante el desarrollo de los acuerdos metodológicos necesarios que tengan en cuenta las voces de los grupos socialmente excluidos. A diferencia de muchas investigaciones sobre la exclusión social - que permanece bloqueado en críticas estériles de las estructuras sociales opresivas - la meta de CCM no sólo para describir y explicar la realidad, sino también para identificar los elementos que pueden contribuir a superarlos. Por ejemplo, argumentando a favor de una agenda de investigación que iluminaría la especificidad de los afro-americano opresión, West (1988) llamó a una metodología que analiza los supremacistas, mecanismos microinstitutional y lógicas de explotación que han mantenido a los afroamericanos subyugado durante siglos. También hace hincapié en la necesidad de identificar las posibilidades de contra-hegemónicas que nos permitan imaginar una agenda liberadora para la investigación social.
Implementación de CCM.
Además, CCM se basa en (1967) de Garfinkel la etnometodología en el desarrollo de un marco para entender los actores sociales en su contexto: el postulado de sentido común se basa en la importancia de las interpretaciones que la gente hace de su realidad social y los conocimientos que crean para transformar sus contextos. Como lo dice Garfinkel, las personas no son idiotas culturales. Más importante aún, la orientación social de CCM es transformador: se busca transformar las estructuras sociales desiguales que se convierten en una fuente de deshumanización. Dialogismo de Freire ha sido una fuente de orientación para CCM, junto con la acción comunicativa de Habermas. Teoría de Freire de la acción dialógica (1970) subraya el papel del diálogo como una herramienta poderosa para elevar la conciencia crítica de los actores sociales y en la dirección de la transformación y emancipación. A través del diálogo y la comunicación los seres humanos problematizar la realidad y reflexionar críticamente sobre cómo pueden tener la facultad de modificar las estructuras sociales opresivas. El trabajo de Freire está integrado en CCM, como participantes en la investigación son percibidos como sujetos de su propia transformación a través del diálogo y la reciprocidad con los investigadores. CCM promueve procedimientos dialógicos, ya que los investigadores confían en que todos los participantes, en particular los pertenecientes a grupos vulnerables, tiene la capacidad de razonar. La verdadera comunicación se facilita mediante el contraste de la experiencia de los participantes de su propia realidad con el conocimiento proporcionado por los investigadores. Lejos de ser un concepto bancario de la investigación, el dialogismo humana que tiene lugar en CCM está basado en la investigación.
hacia las formas idealizadas de diálogo que describe la acción comunicativa.
Más específicamente, algunos críticos han argumentado que, aunque moralmente admirable, los estándares de racionalidad comunicativa no se cumplen en la sociedad civil de cada día y la perspectiva que Habermas 'deben ser más abiertos a la posibilidad de tensiones y conflictos (Antonio & Kellner, 1992; Flyvbjerg, 1998). Para los teóricos como Lyotard (1979), la condición postmoderna se caracteriza por la heterogeneidad y la búsqueda de la disidencia, hecho que hace que el consenso, o el discurso hacia el consenso, un valor pasado de moda. Otros críticos véase el modelo de Habermas de la democracia deliberativa como centrarse en gran medida en lograr legitimidad a través del consenso racional y no tener en cuenta la centralidad del poder y el antagonismo en la política democrática (Mouffe, 1999). Por último, para la crítica feminista, la teoría de Habermas es ciego a las luchas de género (Fraser, 1985) y no tiene en cuenta el hecho de que las diferencias de poder puede silenciar el diálogo o dar lugar a una situación en la que las transformaciones solicitadas por la víctima se percibe como una pérdida de los privilegiados (Welch, 1991).
Habermas (1990) responderían con el argumento de que el objetivo de la comunicación no es la dominación y el control, sino el consenso y el entendimiento mutuo. También argumentan que el rechazo posmodernista de la racionalidad como una fuerza totalitaria nos ha llevado a una visión pesimista y desactivación de la democracia moderna, que oscurece su capacidad de acción comunicativa y la transformación.
Es importante destacar, sin embargo, que las acciones de Habermas la Crítica de la razón objetiva con el pensamiento posmoderno y sostiene que la teoría de la acción comunicativa se refiere a la racionalidad procesal, no sustantivo, (Flyvbjerg, 1998). No obstante, partiendo de teóricos como Foucault que hacen hincapié en los mecanismos del poder, Habermas hace hincapié en la posibilidad de la transformación social y la emancipación. La distinción Foucault / Habermas a menudo se presenta como una tensión entre lo real y lo ideal, o la tensión entre conflicto y consenso (Flyvbjerg, 1998), para Foucault, el poder determina y supera la producción de conocimiento, pero Habermas cree que el poder se puede separar del discurso siguiendo «la ética del discurso" universales (Kelly, 1994). Así, Habermas pone más énfasis en la posibilidad de la transformación social y la emancipación (Habermas, 1987).
CCM no es inmune a estos debates: el desarrollo de una metodología de investigación que incluye la noción de Habermas de la acción comunicativa y el enfoque de Freire dialógico, toma en cuenta el poder inherente luchas no sólo en el tema de estudio - la desigualdad educativa y social -, sino también en la relación entre los investigadores y los participantes en la investigación. Sostenemos que CCM tiene como objetivo incluir todas las voces en la investigación en ciencias sociales y para dar cuenta de la perspectiva de los grupos vulnerables. Así, en lugar de ser inmovilizado por la influencia de intereses relacionados con la alimentación, CCM pone de relieve la solidaridad y el altruismo en la investigación con los que han sido tradicionalmente carecen de poder (Gómez et al., 2011). El objetivo de un diálogo igualitario en realidad puede ser un ideal hacia el que los investigadores necesitan para progresar. Esto significa que la investigación puede tratar de ser más igualitaria y comunicativo mediante el desarrollo de los acuerdos metodológicos necesarios que tengan en cuenta las voces de los grupos socialmente excluidos. A diferencia de muchas investigaciones sobre la exclusión social - que permanece bloqueado en críticas estériles de las estructuras sociales opresivas - la meta de CCM no sólo para describir y explicar la realidad, sino también para identificar los elementos que pueden contribuir a superarlos. Por ejemplo, argumentando a favor de una agenda de investigación que iluminaría la especificidad de los afro-americano opresión, West (1988) llamó a una metodología que analiza los supremacistas, mecanismos microinstitutional y lógicas de explotación que han mantenido a los afroamericanos subyugado durante siglos. También hace hincapié en la necesidad de identificar las posibilidades de contra-hegemónicas que nos permitan imaginar una agenda liberadora para la investigación social.
Implementación de CCM.
INCLUYENDO ED: Estrategias para la Inclusión y la
Cohesión Social en Europa a partir de la educación "es un proyecto de
cinco años Integrado (2006-2011) en el 6 º Programa Marco de la Comisión
Europea. Su objetivo es analizar las estrategias educativas que contribuyan a
la superación de las desigualdades y promover la cohesión social, junto con las
estrategias educativas que generan exclusión social. INCLUYENDO DE es el más
grande (en términos de presupuesto), el más largo, y el proyecto de
investigación más amplio en Europa, que trata de proporcionar una imagen global
de la relación entre la educación y la inclusión social. Con 15 socios de 14
países de Europa, INCLUYENDO DE se compone de siete proyectos que se centran en
la investigación de la cuestión de la exclusión social y la educación desde
perspectivas diferentes, incluyendo el papel de las estructuras sociales,
políticas y agentes sociales.
El objetivo de la comunicativas Historias de vida diaria es la obtención de una narración reflexiva sobre las experiencias cotidianas de las personas que participan directamente en las escuelas en estudio. No pretende ser una simple biografía o un resumen de las actividades diarias, sino una reflexión dialógica en la que el entrevistador y el entrevistado trabajar juntos para crear una comprensión del mundo y de dar explicaciones para el problema de la exclusión social. El proceso de la entrevista consiste en una negociación dialéctica entre el conocimiento aportado por el investigador y las experiencias de vida de los participantes en la investigación. En general, INCLUYENDO ED utilizado comunicativas Historias de vida diaria para recopilar datos de los estudiantes, familiares y miembros de grupos vulnerables (mujeres, jóvenes, inmigrantes, grupos culturales y personas con discapacidad).
Otro ejemplo que ilustra este esfuerzo por crear un diálogo igualitario en CCM es el caso de María, una madre que participaron en los grupos interactivos (otra acción educativa exitosa identificado en INCLUYENDO SU). El investigador explicó los objetivos del proyecto, utilizando un lenguaje sencillo y expresiones familiares y trató de crear un clima apropiado para el diálogo. Fue particularmente importante aclarar que no hubo respuesta correcta, pero que ambas partes tienen un objetivo común: establecer una reflexión conjunta sobre cómo los grupos interactivos trabajar y lo que hace la diferencia en la mejora del aprendizaje de los niños. Aunque María se sentía inseguro al principio, el momento en que comprendió que no había respuestas correctas o incorrectas a las cuestiones que se plantean, se entabló un diálogo más profundo y reflexión con el investigador:
Se trata del hecho de que estos cinco o seis hijos en la mesa están mirando a ti, te miran con atención y están atentos a usted. No se distraiga con los demás en la otra tabla. Es como estar en casa con su niño en su mesa y estar atento a su hijo, es muy similar [pero] con cuatro hijos más, no sé, parece que conseguir más.
Explicación de María sobre el trabajo en clase de grupo es que la clave está en lograr que los niños prestan más atención a su aprendizaje. Por lo tanto, la historia de la vida cotidiana comunicativa se convirtió en una instancia de reflexión sobre su propia experiencia que le permitió dar explicaciones sobre el éxito de la acción y la capacidad de los niños para aprender.
Grupos de Enfoque Comunicativo se basan en los mismos principios que comunicativas Historias de vida diaria, sino que implican un mayor grupo de participantes que idealmente forman una pequeña comunidad al ser conectado en el lugar de trabajo oa través de la interacción social cotidiana. Grupos de Enfoque Comunicativo se diferencian de las tradicionales en su objetivo y enfoque, y en el papel del investigador. Mientras que los grupos de enfoque por lo general tienen por objeto la obtención de información desde la perspectiva del grupo sin tratar de llegar a un consenso, el objetivo de los grupos de enfoque comunicativo es construir una interpretación colectiva de lo que se puede transformar la realidad social. En otras palabras, el propósito no es sólo para tener una mejor comprensión de la realidad social, sino también para buscar formas de transformar la situación que se analiza. El investigador no se queda un moderador imparcial, sino un participante activo que contribuye a la discusión desde la perspectiva de la investigación en ciencias sociales.
Grupos de Enfoque Comunicativo en INCLUYENDO ED se llevaron a cabo con los estudiantes, profesores, familiares y miembros de la comunidad. El conocimiento aportado por el investigador ayuda a promover una reflexión más profunda sobre la realidad objeto de debate, especialmente cuando los participantes describir los obstáculos que enfrentan en su vida cotidiana o en su comunidad. Por ejemplo, en un grupo de enfoque comunicativo celebrada con los padres en la escuela, los participantes debatieron sobre los obstáculos en la participación de los padres en las actividades escolares. Las conclusiones de estos diálogos ayudaron al proyecto de recolección de información sobre los elementos que aumenten la participación de las familias en las escuelas.
Por último, las observaciones comunicativas se llevaron a cabo en las escuelas con el objetivo de observar cómo la comunidad participaron en el proceso de aprendizaje. Estos espacios incluyen una reunión de la junta escolar, una asamblea general, un espacio de toma de decisiones, un grupo de trabajo, en el aula, y un curso de formación. La principal característica que observamos en estos eventos es la interacción muy ricos con los diferentes miembros de la comunidad: estudiantes, educadores, administradores, familiares, organizaciones no gubernamentales, representantes de organizaciones y vecinos. El investigador ha adoptado una postura dialógica con las personas observadas. Eso significa que él o ella no se limita a observar desde la distancia y tomar notas. En las observaciones comunicativas, los investigadores interactúan constantemente con los participantes para comprender el significado de lo que hacen y hablar. Se debe llegar a un consenso sobre la base de un proceso de interpretación conjunta en curso.
Observaciones comunicativas se llevaron a cabo en varias reuniones de la comunidad para decidir sobre los métodos de educación sexual que se organizan. Las reuniones incluyeron miembros de la familia, en su mayoría madres romaníes sin importantes antecedentes académicos, junto con los médicos, maestros y miembros de la comunidad. En una ocasión, el debate fue moderado por Pedro, un líder de la comunidad gitana que facilitó la discusión de una manera que permite que todos participen. Varias personas sugirieron clases de alfabetización, clases y grupos de lectura, entre otras ideas. El investigador INCLUYENDO ED estaba sentado en la mesa como un participante más. Ella se presentó con respecto a la discusión y después de la reunión, que fue grabado con el consentimiento previo de todos los participantes. Pedro le preguntó si podía explicar las distintas posibilidades de actividades de educación de la familia que se llevarán a cabo en la escuela. Ella contribuyó a la discusión con lo que sabía de la investigación. Describió las tertulias literarias dialógicas como una actividad de educación familiar en familias sin antecedentes académicos leer y discutir libros clásicos como La Odisea.
El objetivo de la comunicativas Historias de vida diaria es la obtención de una narración reflexiva sobre las experiencias cotidianas de las personas que participan directamente en las escuelas en estudio. No pretende ser una simple biografía o un resumen de las actividades diarias, sino una reflexión dialógica en la que el entrevistador y el entrevistado trabajar juntos para crear una comprensión del mundo y de dar explicaciones para el problema de la exclusión social. El proceso de la entrevista consiste en una negociación dialéctica entre el conocimiento aportado por el investigador y las experiencias de vida de los participantes en la investigación. En general, INCLUYENDO ED utilizado comunicativas Historias de vida diaria para recopilar datos de los estudiantes, familiares y miembros de grupos vulnerables (mujeres, jóvenes, inmigrantes, grupos culturales y personas con discapacidad).
Otro ejemplo que ilustra este esfuerzo por crear un diálogo igualitario en CCM es el caso de María, una madre que participaron en los grupos interactivos (otra acción educativa exitosa identificado en INCLUYENDO SU). El investigador explicó los objetivos del proyecto, utilizando un lenguaje sencillo y expresiones familiares y trató de crear un clima apropiado para el diálogo. Fue particularmente importante aclarar que no hubo respuesta correcta, pero que ambas partes tienen un objetivo común: establecer una reflexión conjunta sobre cómo los grupos interactivos trabajar y lo que hace la diferencia en la mejora del aprendizaje de los niños. Aunque María se sentía inseguro al principio, el momento en que comprendió que no había respuestas correctas o incorrectas a las cuestiones que se plantean, se entabló un diálogo más profundo y reflexión con el investigador:
Se trata del hecho de que estos cinco o seis hijos en la mesa están mirando a ti, te miran con atención y están atentos a usted. No se distraiga con los demás en la otra tabla. Es como estar en casa con su niño en su mesa y estar atento a su hijo, es muy similar [pero] con cuatro hijos más, no sé, parece que conseguir más.
Explicación de María sobre el trabajo en clase de grupo es que la clave está en lograr que los niños prestan más atención a su aprendizaje. Por lo tanto, la historia de la vida cotidiana comunicativa se convirtió en una instancia de reflexión sobre su propia experiencia que le permitió dar explicaciones sobre el éxito de la acción y la capacidad de los niños para aprender.
Grupos de Enfoque Comunicativo se basan en los mismos principios que comunicativas Historias de vida diaria, sino que implican un mayor grupo de participantes que idealmente forman una pequeña comunidad al ser conectado en el lugar de trabajo oa través de la interacción social cotidiana. Grupos de Enfoque Comunicativo se diferencian de las tradicionales en su objetivo y enfoque, y en el papel del investigador. Mientras que los grupos de enfoque por lo general tienen por objeto la obtención de información desde la perspectiva del grupo sin tratar de llegar a un consenso, el objetivo de los grupos de enfoque comunicativo es construir una interpretación colectiva de lo que se puede transformar la realidad social. En otras palabras, el propósito no es sólo para tener una mejor comprensión de la realidad social, sino también para buscar formas de transformar la situación que se analiza. El investigador no se queda un moderador imparcial, sino un participante activo que contribuye a la discusión desde la perspectiva de la investigación en ciencias sociales.
Grupos de Enfoque Comunicativo en INCLUYENDO ED se llevaron a cabo con los estudiantes, profesores, familiares y miembros de la comunidad. El conocimiento aportado por el investigador ayuda a promover una reflexión más profunda sobre la realidad objeto de debate, especialmente cuando los participantes describir los obstáculos que enfrentan en su vida cotidiana o en su comunidad. Por ejemplo, en un grupo de enfoque comunicativo celebrada con los padres en la escuela, los participantes debatieron sobre los obstáculos en la participación de los padres en las actividades escolares. Las conclusiones de estos diálogos ayudaron al proyecto de recolección de información sobre los elementos que aumenten la participación de las familias en las escuelas.
Por último, las observaciones comunicativas se llevaron a cabo en las escuelas con el objetivo de observar cómo la comunidad participaron en el proceso de aprendizaje. Estos espacios incluyen una reunión de la junta escolar, una asamblea general, un espacio de toma de decisiones, un grupo de trabajo, en el aula, y un curso de formación. La principal característica que observamos en estos eventos es la interacción muy ricos con los diferentes miembros de la comunidad: estudiantes, educadores, administradores, familiares, organizaciones no gubernamentales, representantes de organizaciones y vecinos. El investigador ha adoptado una postura dialógica con las personas observadas. Eso significa que él o ella no se limita a observar desde la distancia y tomar notas. En las observaciones comunicativas, los investigadores interactúan constantemente con los participantes para comprender el significado de lo que hacen y hablar. Se debe llegar a un consenso sobre la base de un proceso de interpretación conjunta en curso.
Observaciones comunicativas se llevaron a cabo en varias reuniones de la comunidad para decidir sobre los métodos de educación sexual que se organizan. Las reuniones incluyeron miembros de la familia, en su mayoría madres romaníes sin importantes antecedentes académicos, junto con los médicos, maestros y miembros de la comunidad. En una ocasión, el debate fue moderado por Pedro, un líder de la comunidad gitana que facilitó la discusión de una manera que permite que todos participen. Varias personas sugirieron clases de alfabetización, clases y grupos de lectura, entre otras ideas. El investigador INCLUYENDO ED estaba sentado en la mesa como un participante más. Ella se presentó con respecto a la discusión y después de la reunión, que fue grabado con el consentimiento previo de todos los participantes. Pedro le preguntó si podía explicar las distintas posibilidades de actividades de educación de la familia que se llevarán a cabo en la escuela. Ella contribuyó a la discusión con lo que sabía de la investigación. Describió las tertulias literarias dialógicas como una actividad de educación familiar en familias sin antecedentes académicos leer y discutir libros clásicos como La Odisea.
Miembros de la familia vaciló, dudando de su capacidad para leer a los
clásicos, pero los practicantes fueron un gran apoyo y los alentó a hacerlo,
manteniendo altas expectativas para ellos. Pedro también estaba entusiasmado
con la propuesta y acordaron organizar estas reuniones, junto con otras
actividades de educación familiar.
Además, uno de los elementos clave para el éxito de esta metodología es que los participantes estén plenamente informados sobre el proyecto antes de que el trabajo de campo comienza. Los principales objetivos del proyecto y los roles de los participantes en el mismo se explican a ellos en primer lugar, así como los objetivos que se busca con cualquiera de las técnicas descritas. Este procedimiento ayuda a crear un ambiente donde los participantes se sientan que lo que está ocurriendo es un intercambio de ideas y puntos de vista entre las personas que comparten un objetivo común. Al reflexionar sobre la forma en que sus ideas pueden mejorar el progreso del estudiante en la escuela, los participantes dar un paso hacia el cambio de su realidad. Esto significa que los participantes en la investigación ven el proyecto como un proceso que va a mejorar una determinada situación de exclusión en lugar de un proyecto en el que los investigadores simplemente recopilar datos.
Un reto en un proyecto como éste es que los entrevistados tienden a prestar más atención a los problemas, obstáculos y dificultades (es decir, la dimensión excluyente), pero no se puede reconocer fácilmente ejemplos de transformación social.
Además, uno de los elementos clave para el éxito de esta metodología es que los participantes estén plenamente informados sobre el proyecto antes de que el trabajo de campo comienza. Los principales objetivos del proyecto y los roles de los participantes en el mismo se explican a ellos en primer lugar, así como los objetivos que se busca con cualquiera de las técnicas descritas. Este procedimiento ayuda a crear un ambiente donde los participantes se sientan que lo que está ocurriendo es un intercambio de ideas y puntos de vista entre las personas que comparten un objetivo común. Al reflexionar sobre la forma en que sus ideas pueden mejorar el progreso del estudiante en la escuela, los participantes dar un paso hacia el cambio de su realidad. Esto significa que los participantes en la investigación ven el proyecto como un proceso que va a mejorar una determinada situación de exclusión en lugar de un proyecto en el que los investigadores simplemente recopilar datos.
Un reto en un proyecto como éste es que los entrevistados tienden a prestar más atención a los problemas, obstáculos y dificultades (es decir, la dimensión excluyente), pero no se puede reconocer fácilmente ejemplos de transformación social.
Referencia Bibliográfica
1. Antonio, R.J. and Kellner, D. 1992. Communication, democratization, and modernity: Critical
reflections on Habermas and Dewey. Symbolic Interaction, 15: 277–298. [CrossRef], [Web of Science ®], [CSA]2. Beck-Gernsheim, E., Butler, J. and Puigvert, L. 2003. Women and social transformation, New York: Peter Lang.
3. Cordingley, P. 2008. Research and evidence-informed practice. Focusing on practice and practitioners. Cambridge Journal of Education, 38: 37–52. [Taylor & Francis Online]
[1] Esta es la obra de Habermas (1987)
[2] (Gómez, Puigvert, y Flecha, 2011).
Articulo 2
Articulo
Científico
Elsa
Aguilar Cabrera
TÍTULO: UN NUEVO REGISTRO: EL ESPAÑOL EN
INTERNET. PRESENTE Y FUTURO.
TITLE: A NEW REGISTER: SPANISH IN INTERNET. PRESENT
AND FUTURE
AUTOR: ALEJANDRO SALGADO MARTÍNEZ
CENTRO: I.E.S. VÍA VERDE
CORREO ELECTRÓNICO: alejandrosalgado@andaluciajunta.es
RESUMEN
La tremenda difusión que ha adquirido Internet en
unos pocos años ha afectado a prácticamente todos los órdenes de nuestra
sociedad: el ocio, las comunicaciones, el mercado.
El lenguaje no se ha escapado a esta arrolladora
influencia y en los últimos tiempos se abre paso en la red un tipo de texto a
medio camino entre la escritura y la oralidad conversacional: el chat, el
correo electrónico y ahora también los mensajes a través de la telefonía móvil
con acceso también a Internet dan fe de un cambio en las formas tradicionales
de comunicación que está revolucionando la escritura con la aparición de nuevos
códigos, alteraciones de la ortografía tradicional y, en general, un mayor
aprovechamiento de las posibilidades tipográficas que confiere a los textos
electrónicos o virtuales una personalidad propia diferente.
PALABRAS
CLAVE
Internet – castellano –
características – efectos - neologismos – fragmentación – futuro – nuevos
códigos – emoticonos – nettiquetes – claves futuro.
SUMMARY
The tremendous diffusion that Internet has had in a few years has
affected to almost all levels of our society: leisure, communications, market.
The language has not got away of this enormous influence and recently a new
type of text is appearing in internet between writing and oral form: chat,
e-mail and now also mobile messages are changing the traditional ways of
comunications with new codes, ortographical changes and, in general, a better
use of this new tipography which confer the texts of a genuine and different
personality.
KEY WORDS
Internet – spanish – characteristics – effects - neologisms – fragment –
future – new codes –
smileys – nettiquetes – future
keys.
1. Introducción
En el mundo hay unas 5.000
lenguas, pero no todas se escriben, y de las que se escriben no todas tienen
presencia en Internet, donde hay unas 600 lenguas. Por ejemplo, la enciclopedia
colaborativa Wikipedia está disponible en 230. Los buscadores han comenzado por
las lenguas con más navegantes: Google detecta 35 idiomas (aunque permite
acceder a páginas escritas en otros). De las lenguas con alfabeto latino, el
inglés es la más presente en la Red (casi con la mitad de páginas); en orden
decreciente le siguen el alemán, el francés y el español. Si el castellano, la
segunda lengua del mundo en importancia, tiene una presencia ridícula en
Internet es porque la lengua de Cervantes no ha afrontado de la forma más
adecuada su “adaptación” a las nuevas tecnologías. En efecto, el español tiene
una presencia testimonial en Internet. El director del Instituto Cervantes, Jon
Juaristi declaraba en una entrevista a El Mundo (15/10/2001) que el español
“sigue en una situación de desfase con respecto al inglés, pero su presencia en
la sociedad de la información va aumentando, aunque no al ritmo necesario”.
El español conserva en Internet
parte de su carácter de lengua internacional, existen buscadores específicos en
lengua española y versiones en español de algunos buscadores de uso general. El
lingüista José Antonio Millán tiene una peculiar visión de la “presencia” del español
en Internet. “Es necesario distinguir entre la cantidad de páginas escritas en
español, que probablemente está subiendo, y en la calidad de esta producción”.
Para Marcos Marín la batalla debe entablarse a partir de ahora en el aspecto de
los «contenidos». «Si lo que queremos es que el público consulte nuestras
páginas tendremos que meter en ellas contenidos de calidad en español que no se
encuentren en otros sitios», señala. Como es sabido, la lengua tiene un valor
de uso y un valor de cambio, ligado este último al prestigio intelectual y
social de la cultura de la cual es portadora: cuanto más valiosa, ponderada,
confiable e instrumental —para propios y ajenos— sea la información en español
que circula en Internet, más serán los usuarios calificados, mayor el impacto
de nuestro idioma y más amplia la irradiación prestigiada de nuestras diversas
riquezas culturales. En cambio, es obvio que la situación no es homogénea para
todos los contenidos. Mientras que en el ámbito cultural y en las humanidades
van creciendo poco a poco los contenidos en español, en el capítulo de la
ciencia y la tecnología la lengua dominante es sin duda la inglesa. Esa
circunstancia es tan perjudicial para el español como para otras lenguas de
primera fila. Salvo excepciones, puede afirmarse que, en materia
científico-técnica, a medida que un contenido es más especializado o novedoso,
menor es la probabilidad de encontrarlo en versión española.
Como afirma Lucila Pagliai, es
evidente —y obvio— que el uso mayoritario de la lengua que circula en la red es
de índole privada: discutir en ese ámbito la calidad, la cobertura y la
pertinencia lingüística sería como haber pretendido reglar el uso del español
en las transacciones comerciales tradicionales, en los folletos de promoción,
en los libros, en las conversaciones telefónicas, en los epistolarios o en
cualquier discusión entre amigos o desconocidos. Es decir, que intervenir en el
ámbito de lo público en la cuestión del uso del español en Internet acarrea los
mismos problemas, las mismas vacilaciones y tribulaciones que acarreó hasta el
momento ese tipo de intervención en cualquier otro medio masivo de expresión.
Igual que lo ha sido hasta ahora con otros medios, también con Internet es en
el gran abanico de la educación donde la intervención institucional no sólo es
posible, sino necesaria. Esta posibilidad de intervenir
institucionalmente en la cuestión de la lengua a través de la educación conduce
a una problemática central para el uso del español en Internet: el origen, la
cantidad y la calidad de los contenidos que circulan en la Red.
Cada cierto tiempo, también,
surgen voces que expresan en términos de sacrificio la consecución de una
presencia adecuada del español en la Red. Comentarios que proclaman una
renuncia a lo más particular del idioma, a la eñe, a las tildes... al
sentimentalismo. Para el profesor Carlos Subirats (“La lengua española y las
nuevas tecnologías”, El Mundo, 21/05/1996) “el cambio de soporte de la
transmisión de información, es decir, el paso del papel a la electrónica, ha
generado cambios, que recuerdan los que provocó, en su momento, el
descubrimiento de la imprenta: las lenguas que no consiguieron uniformar su
ortografía y su gramática desaparecieron o quedaron relegadas a meras hablas
locales; en la actualidad, las lenguas que no consigan desarrollar medios
informáticos que garanticen su posibilidad de ser manipuladas electrónicamente
perderán su importancia económica y política. [...] En este contexto, la
incapacidad de organizar el desarrollo de la investigación y la tecnología
necesaria para impulsar la industrialización del español puede llevar
irremisiblemente a una nueva forma de colonización.”. Tanto Millán como Marcos
Marín consideran que se trata de un discurso trasnochado. “Estas peculiaridades
no suponen ningún tipo de problema. Los bancos, administraciones y entidades
que no acentúan o no ponen eñes en sus documentos de Internet es porque no
quieren. Si acaso, el próximo espacio que queda por conquistar es el de las
direcciones de Internet, y la próxima revolución es posible que amplíe el
espectro no sólo a los caracteres españoles, sino también a los de otras muchas
lenguas que tienen el mismo problema, incluido el chino”, señala Millán.
2. Características generales de
la lengua en Internet
Los estudios sobre lengua e
Internet y/o lengua en Internet a menudo se centran en analizar cómo
modificamos nuestro registro lingüístico en Internet, entendiendo Internet
meramente como tecnología y el registro lingüístico como algo preexistente y
hasta cierto punto, estable. La ecuación resultante, pues, parte de la
combinación de dos factores que son tomados de un modo descontextualizado, como
si existieran de un modo aislado y predefinido: de un lado, la lengua (su
código normativo y sus variantes para los registros oral y escrito, etc.) del
otro, la tecnología (las máquinas, los cables, el software, etc.). De este
modo, se pueden realizar interpretaciones que parten de la existencia de dos
entidades separadas, objetivas y estáticas y que pueden llegar a describir una
serie de efectos y consecuencias.
1. Sin duda alguna, la eñe es una
de las marcas distintivas del español en el mundo. La transmisión informática
de éste y otros caracteres –como las tildes- es posible desde hace mucho
tiempo. No hay, pues, motivo para que, por ejemplo, un correo electrónico se
escriba sin eñes y sin acentos. Según José Antonio Millán, “de hecho, hay una
práctica lamentable que consiste en enviar mensajes despojados de estos
caracteres”, en algunos casos añadiendo notas explicativas de dudosa
justificación. Lo que sí queda lejos aún es la existencia de dominios que
incluyan la eñe o las tildes, dado que todo Internet funciona en codificación
de siete bits, es decir, limitado a 128 caracteres del lenguaje ASCII. En estos
casos, los diacríticos, en general, se representan con dificultad y, en
muchas conversiones, desaparecen. En el mejor de los casos, queda la letra a la
que se sobreimponen, es decir, a por á, n por ñ; en otros, el resultado es
imprevisible. Es preciso seguir insistiendo en la necesidad de que se pueda
escribir en español, con toda su riqueza gráfica, desde cualquier sistema.
2. Aunque menos patente, la
dificultad es mayor en lo que se refiere a la ordenación alfabética. Los
programas no suelen reconocer que tras la n va la ñ o que las vocales
acentuadas deben ordenarse en el mismo lugar que las correspondientes
inacentuadas. No hablamos aquí del orden tradicional de ch o ll, razonablemente
3resuelto hoy. Ni siquiera el
diccionario académico en cederrón es capaz de resolver esa dificultad y, cuando
se hacen búsquedas de esquemas, empleando comodines, las formas con ñ aparecen
descolocadas. Hay variantes de sistemas operativos completos, como el RedHat de
Linux, con ese inconveniente, el cual se puede solucionar con una simple
rutina, que, en cualquier caso, hay que construir.
3. La necesidad de suplir la
falta de contacto visual ha llevado al desarrollo de un nuevo sistema de
«símbolos de expresión», que completan los signos de puntuación y que se forman
dibujando caras expresivas con éstos [:)], [;)], [:(]. Estos símbolos no son
dependientes de las lenguas, sino universales. Nuestra experiencia, sin
embargo, es que su uso puede deparar algún malentendido.
4. El semicultismo y la
ultracorrección se pasean por las frases de los internautas (pero eso no es
diferente de lo que ocurre si examinamos la correspondencia interna de las
empresas, en soportes tradicionales).
5. La presencia de anglicismos
crudos es muy abundante, sobre todo en comunicaciones de informáticos (listas
de distribución, por ejemplo).
6. El nivel estilístico dominante
es el informal. Hay una notable relajación en las formalidades sociales y una
simplificación de las fórmulas de tratamiento.
7. El uso del subjuntivo se
simplifica y tiende a reducirse a las formas simples o sólo al presente,
cuando no desaparece. Esta tendencia está también presente en la lengua de los
escolares, en general.
8. Contra lo que pudiera pensarse
—y pese a las limitaciones de nuestro corpus— no se aprecia una diferencia
entre la estructura de las frases —longitud de las oraciones, por ejemplo— en
los mensajes electrónicos y los correspondientes en papel.
9. Los usuarios desarrollan
mecanismos de consulta para paliar lo que consideran lentitud de las
instituciones, especialmente las academias. Esta afirmación está probada en
terminología.
10. La conciencia lingüística de
los usuarios es elevada, así como su confianza en la capacidad del español para
adaptarse a las necesidades de los tiempos.
3.
Referencias Bibliográficas
ÁLVAREZ, Alfredo ; NÚÑEZ, Rafael
y DEL TESO, Enrique: Leer en español,
Nobel, Oviedo, 2005.ARRARTE,
Gerardo y SÁNCHEZ DE VILLAPADIERNA, José Ignacio: Internet y la enseñanza del
español, Arco-Libros, Madrid, 2001.
CRYSTAL, David: El lenguaje e
Internet, Cambridge University Press, Madrid,2002.– FUNREDES, "El primer
estudio de las lenguas y la
Internet":http://funredes.org/LC/espanol/L1.html, 1996. MARCOS MARÍN,
Francisco: Los retos del español, Iberoamericana, Madrid,2006. MARCOS MARÍN,
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1996.MILLÁN, José Antonio: La lectura y la sociedad del conocimiento,
Federación de Gremios de Editores de España, 2001.MILLÁN, José Antonio: De
redes y saberes: cultura y educación en las nuevas tecnologías, Santillana,
Madrid, 1998. YUS, Francisco: Ciberpragmática: el uso del lenguaje en Internet,
Ariel, Barcelona,2001.
ARTICULO3
PROMOVER LA INTEGRIDAD EN LA INVESTIGACIÓN: ...
PROMOTING INTEGRITY IN RESEARCH: VIRTUES AND PRINCIPLES
Los enfoques basados en la virtud, y el
principio de base de la ética son complementarios y ambos pueden ayudar a
promover la integridad en la investigación. Bruce MacFarlane.
Resumen
La mayoría de los enfoques de la promoción de la integridad en la
investigación se basan en principios en que retratan la conducta ética como un
conjunto de observancia de las normas éticas, deberes o responsabilidades.
Bruce MacFarlane recientemente ha criticado el enfoque basado en principios de
promoción de la integridad en la investigación y ofreció una alternativa basada
en la virtud. MacFarlane sostiene que los enfoques basados en principios no
proporcionan una orientación
adecuada para tomar decisiones éticas
y no son muy útiles en la educación moral. En este artículo, examino la crítica
y la defensa de MacFarlane del enfoque basado en la virtud.
Palabras clave: toma de decisiones, la educación,
liderazgo, tutoría, política, principios, ética de la
investigación, virtud.
Summary
Most approaches to promoting integrity in
research are principle-based in that they portray ethical conduct as consisting
of adherence to ethical rules, duties, or responsibilities. Bruce MacFarlane
has recently criticized the principle-based approach to promoting integrity in
research and offered a virtue-based alternative. MacFarlane argues that
principle-based approaches do not provide adequate guidance for ethical
decision-making and are not very useful in moral education. In this article, I
examine and critique MacFarlane's defense of the virtue-based approach. I argue
that virtue-based and principle-based approaches to ethics are complementary
and that they both can help promote research integrity.
Keywords: decision-making,
education,
leadership,
mentoring,
policy,
principles,
research
ethics, virtue
Con el fin de explicar y evaluar la posición de MacFarlane, es necesario
comprender la diferencia entre el enfoque de la virtud y basada en principios
basados en
la ética (o moral). La
idea central del enfoque basado en principios es que la conducta ética consiste en las
siguientes reglas de conducta (Beauchamp y Childress, 2009). Estos incluyen
reglas generales (es decir, principios), así como normas específicas
(es decir, los derechos, obligaciones, derechos o responsabilidades). Normas
específicas se pueden derivar de las generales. Por ejemplo, un principio de no
maleficencia (no hacer daño) implica deberes no para matar, violación, asalto o
seres humanos inocentes.
En la filosofía, la cifra más a menudo asociados con el enfoque basado
en principios es el filósofo alemán del siglo XVIII Immanuel Kant. Kant (1964)
sostuvo que la conducta ética consiste en actuar de acuerdo con el motivo del
deber (deber por el deber mismo), más que el interés propio o algún otro
motivo. Nuestro deber es determinado por un principio moral general, conocido
como el Imperativo Categórico (CI). Según una versión de la IC, debemos seguir
máximas (o reglas de acción) que podrían convertirse en leyes universales para
todos los seres racionales. El CI implica una variedad de normas subsidiarias,
como los derechos de no dañar a otros oa uno mismo, no mentir, a cumplir las
promesas de uno, para beneficiar a otros, y así sucesivamente.
El siglo XIX Inglés filósofo John Stuart Mill (2003) la ética se reduce
a una simple regla (conocida como el principio de la mayor felicidad o el
principio de utilidad): se debe realizar la acción que promueva el mayor
equilibrio de la felicidad total / infelicidad para todas las personas en la
sociedad. Mill también sostuvo que muchas de las reglas comúnmente aceptadas de
moralidad se basan en este principio único. Utilitaristas Otros, como Richard
Brandt (1998), se han desarrollado sistemas de reglas basadas en el principio
de la utilidad.
Mucho antes de Kant y Mill escribió acerca de la ética, del siglo XVII
Inglés filósofo Thomas Hobbes (2006) argumenta que la moralidad consiste en
reglas que serían adoptados por personas que se unen para formar una sociedad
civil. Antes de formar una sociedad civil, la gente vive en lo que Hobbes llama
el estado de naturaleza. La vida en el estado de naturaleza es difícil: puede
ser fácilmente violada o asesinada, tienen la propiedad robada, sufren de
hambre o enfermedad, y así sucesivamente. Hobbes argumentó que las personas en
el estado de naturaleza se dará cuenta de que es en su propio interés de
cooperar para el bien común, y que van a entrar en un contrato social en el que
están de acuerdo para formar un gobierno y de vivir según las reglas de
beneficio mutuo . Otros filósofos políticos y morales que trabajan dentro de la
tradición del contrato social, como John Rawls (1971), han tomado posiciones
similares sobre la naturaleza de la moralidad.
En el siglo 20, filósofo escocés WD Ross defendió un enfoque basado en
principios de ética que ha tenido una influencia considerable. Ross argumentó
que la conducta ética consiste en seguir los principios ampliamente aceptados,
como la fidelidad, la no maleficencia, justicia, beneficencia y la
autosuperación. Estos principios veces entran en conflicto, sin embargo, y
cuando lo hacen, debemos considerar cuidadosamente los hechos y nuestras
opciones y usar nuestro juicio moral y la intuición para decidir qué hacer
(Ross, 1930). Vista de Ross tiene un atractivo considerable, ya que elimina la
moralidad de algunos de los conceptos controvertidos y supuestos asociados con
sólidas teorías morales, como el kantismo y el utilitarismo, y se centra en una
lista simplificada de las reglas que tienen una amplia aceptación.
En la década de 1970, Tom Beauchamp y Childress James (2008) desarrolló
un enfoque de la ética biomédica similares a la vista de Ross. Defendieron una
lista de los cuatro principios éticos ampliamente aceptados de respeto por las
personas, no maleficencia, beneficencia y justicia que-dijeron aplican a la
conducta y toma de decisiones en la biomedicina. Cuando surgen conflictos, se
debe utilizar el juicio moral y el razonamiento para decidir qué hacer. El
ejercicio del juicio moral y el razonamiento consiste en evaluar cuidadosamente
las opciones disponibles a la luz de los hechos y consideraciones éticas
relacionadas con la decisión. También hay que decidir cómo dar prioridad a los
principios cuando surgen conflictos. Otros autores han desarrollado enfoques
para la toma de decisiones morales similares a Beauchamp y Childress vista '.
Por ejemplo, Kass (2001) ha propuesto una lista de principios éticos para la
salud pública, Shamoo y Resnik (2009) han articulado una serie de principios
éticos para la investigación científica, y Resnik (2012) defiende una serie de
principios éticos para la salud ambiental.
También es importante señalar que las principales religiones del mundo
incluyen también principios éticos. Por ejemplo, la Biblia hebrea incluye los
Diez Mandamientos y otras reglas de conducta. Estas reglas datan tiempo de
Moisés (c. 1300 aC). El Nuevo Testamento da cuenta de las enseñanzas de Jesús
de Nazaret. Jesús exhortó a sus seguidores a amar a tu prójimo como a ti mismo
y seguir la regla de oro, es decir, hacer a los demás como te gustaría que te
hicieran a ti (Biblia, 2004). Otras tradiciones religiosas, incluyendo el
islam, el hinduismo, el budismo y las religiones afroamericanas y nativas,
también se incluyen normas éticas (Smith, 1991).
Una de las críticas habituales de los enfoques basados en principios de la ética es que estas teorías no proporcionan una
orientación adecuada para la
toma de decisiones éticas
en conflicto principios. Kant y Mill manejado este problema apelando a un
principio general (como el CI o el principio de utilidad) para resolver los
conflictos entre las normas subsidiarias. Puesto que estas teorías incluyen
algunos conceptos polémicos y supuestos, los especialistas en ética, muchos
prefieren enfoques simplificados a la ética similares a las teorías defendidas
por Ross y Beauchamp y Childress. Muchos han argumentado, sin embargo, que las
teorías éticas que carecen de un principio moral general no puede resolver los
conflictos de normas satisfactoriamente (Gert, 2007).
Los defensores de las teorías basadas en principios aerodinámicos han
tratado de responder a estas objeciones mediante el desarrollo de
procedimientos para resolver los conflictos de principios morales (Lustig,
1992; Gillon, 1994; Richardson, 2000; Beauchamp y Childress, 2008; Shamoo y
Resnik, 2009;, Resnik, 2012). Algunos de estos procedimientos son la obtención
de información adicional sobre el conflicto, la exploración de las opciones que
no han sido previamente identificados, interpretando los principios y la
búsqueda de un orden de prioridades razonable de los principios.
Veamos un ejemplo. Supongamos que un estudiante le pregunta a un
profesor para cambiar una ley para que pueda conservar su beca. Él tiene un
79,3 en su calificación final y necesita un promedio de 80 para conservar su
beca. Esta situación presenta un conflicto entre dos principios: ayudar a los
demás y actúan con justicia. Uno podría ayudar al estudiante a conservar su
beca, cambiando su grado, pero esto sería tratar a los otros estudiantes
injusta que trabajaron duro para sus calificaciones y no están recibiendo este
beneficio extra. No parece haber ninguna solución sencilla a este dilema, ya
que estas normas conflicto fundamental.
La obtención de información adicional podría ayudar a resolver este
conflicto. Por ejemplo, supongamos que el profesor descubre que el estudiante
perdió una semana de clases mientras él estaba tratando con una muerte en la
familia, pero que no buscaba una excusa oficial o ausencia y se perdió un
concurso. Si se hubiera tomado el examen, él podría haber ganado puntos
suficientes para hacer un promedio de 80. El profesor puede ofrecer para que el
estudiante volver a tomar el examen si obtiene una excusa oficial. Se podría
argumentar que esta opción no sería justo para los demás estudiantes, ya que
tenían la oportunidad de tomar el curso, pero el estudiante en necesidad de un
cambio de calificación no fue así.
Exploración de opciones que no han sido previamente identificados
también puede conducir a una solución. Supongamos, por ejemplo, que el profesor
le permite al estudiante realizar una asignación de crédito adicional que le
permitiría ganar los puntos suficientes para recibir un 80. Se podría
argumentar que esta opción sería justo, porque el estudiante estaría ganando un
grado superior sólo porque está haciendo más trabajo.
Interpretación principios también pueden ayudar a resolver los
conflictos. Supongamos que el estudiante no se perdió ni una semana de clases y
completar todas las asignaciones y que el crédito adicional no es una opción en
este caso. Se podría tratar de resolver el dilema mediante la interpretación
del concepto de "ayudar" a los estudiantes. ¿Tiene ayudar a un
estudiante significa que uno debe defender los intereses de los estudiantes,
sin importar nada, o significa que uno debe ayudar al estudiante a aprender el
material del curso y proveer al estudiante con información adecuada, la
clasificación, y el asesoramiento? Se podría argumentar que "ayudar"
a un estudiante no incluye promover los intereses de los estudiantes sin
importar nada, porque este compromiso sería exigir demasiado de un profesor.
Los profesores no son consejeros profesionales, psicólogos o asistentes
personales. Por lo tanto, el conflicto entre principios podría resolverse
mediante la interpretación de "ayudar" a un estudiante correctamente.
Si la obtención de información adicional, la exploración de otras
opciones, y la interpretación de los principios de no resuelven el dilema,
entonces se puede trabajar hacia una priorización razonable de los principios.
Una prioridad es razonable si se toma la información relevante y las opciones
en consideración, ofrece un enfoque coherente de la cuestión, es defendible
públicamente, e intenta todo lo posible para reconocer el valor de cada
principio competir. En muchos casos, puede ser posible llegar a una solución
que representa un compromiso justo entre principios antagónicos (Resnik, 2012).
Por ejemplo, la opción de crédito adicional mencionado anteriormente parece ser
un buen compromiso entre la justicia y ayudar al estudiante, al igual que la
opción de permitir a los estudiantes volver a tomar un examen que echaba de
menos cuando estaba fuera de la escuela. Sin embargo, a veces puede no ser una
solución de compromiso y hay que dar una razón para dar un principio de mayor
prioridad. En el caso de alumnos / profesor, se podría argumentar que la
justicia debe prevalecer sobre ayudar a los estudiantes, ya que el sistema de
clasificación está basado en la equidad. Si los profesores rutinariamente hecho
excepciones y cambió calificaciones de los estudiantes para ayudarles a salir,
todo el sistema de clasificación se vería comprometida, lo que tendría
repercusiones negativas de gran alcance en la universidad.
El enfoque basado en principios desarrollados por Ross, Beauchamp,
Childress, y otros no disponga de uno con una fórmula rápida y fácil para
inferir soluciones a los dilemas éticos de un conjunto de hechos y opciones,
sino que proporciona a los decisores una valiosa orientación. Beauchamp,
Childress y otros escritores han articulado procedimientos claros para hacer
frente a dilemas éticos. Estos procedimientos no pueden eliminar todos los
desacuerdos morales, pero pueden ayudar a reducirlos considerablemente. Aunque
las personas razonables pueden llegar a decisiones diferentes sobre la base de
los mismos hechos y opciones porque priorizan los principios de otra manera,
todavía puede utilizar estos procedimientos para reducir su gama de desacuerdo,
eliminando opciones que reconoce como inaceptable.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
1. American Chemical Society. (2007). El Código Profesional de
Conducta de Química.
2. Sociedad Americana de Física. (2002). Pautas para la Conducta
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4. Anderson, MS, Horn, AS, Risbey, KR, Ronning, EA, De Vries, R. y
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la investigación tienen que ver con la mala conducta de los científicos? Los
resultados de una encuesta nacional de NIH financiados por los científicos.
Academic Medicine, 82: 853-860. [CrossRef], [PubMed], [Web of Science ®]
Universidad
Técnica Babahoyo
Nombre: Elsa
Aguilar Cabrera
Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #10
Alimentación Sana para reducir el riesgo de gripe. Frutas y Verduras.
Puede su dieta reducir el riesgo de padecer la gripe? La especialista en nutrición,Dr.ª Lisa Hark, Directora del Programa Educacional de Prevención y Nutrición de la Universidad de Medicina de Pensilvania, está convencida de que sí. La Dr.ª Hark nos explicó cómo una dieta sana puede ayudar a reducir la aparición de estornudos, narices entaponadas, irritación a causa del frío y hasta la miserable gripe.
De acuerdo con la Dr.ª Hark, una alimentación sana amplifica y refuerza su sistema inmunitario, y puede incluso impedir que tenga que permanecer en cama con gripe. La clave es no esperar a caer enfermo para hacer estos cambios; necesita revisar su dieta alimenticia y estilo de vida antes de que el virus de la gripe ataque.
Estos son los consejos de la Dr.ª Hark:Confíe en alimentos sanos, no en vitaminas.
Los alimentos sanos son mucho mejores que los suplementos para la prevención de la gripe, porque a través de los alimentos conseguimos todo un paquete nutricional. Por ejemplo, comer una naranja es mejor que tomar vitamina C porque la naranja le ofrece un conjunto de nutrientes - magnesio, potasio, folato, vitamina B6 y flavonoides ricos en antioxidantes.
Incluso sabiendo que la vitamina C es importante para un sistema inmunitario saludable, los estudios no muestran que tomar dosis masivas de vitamina C consigan impedir que el virus de la gripe deje de actuar. Con todo, sabemos también que comer frutas e verduras ricos en vitamina C ayuda a que el sistema inmunitario se haga más fuerte. Su sistema inmunitario es lo que lo protege de las infecciones virales, y los alimentos que comemos tienen un impacto muy significativo en su capacidad de combatir virus como el de la gripe. La razón por la que los frutos y verduras son mejores para el sistema inmunitario es porque también contienen vitaminas A y E, así como los flavonoides que trabajan en conjunto con la vitamina C para convertir al sistema inmunitario, y a todo el cuerpo, sano.
Coma más frutas y verduras
Ahora que sabemos que necesitamos comer bastantes frutas y verduras para convertir a nuestro sistema inmunitario fuerte, el próximo paso es convertir este concepto en una realidad. Existe una tendencia a comer menos frutas y productos hortícolas en invierno, lo que es precisamente lo contrario de lo que debería hacerse. Toda la gente debe ingerir por lo menos 5 raciones de frutas y verduras al día, de modo a obtener las vitaminas, minerales, fibras y antioxidantes que necesita - todo lo que necesitamos para un sistema inmunitario fuerte y sano.
Una de las formas más simples de aumentar la ingesta de frutas y verduras es incorporar zumos naturales en su dieta. No obstante, no todos los zumos son adecuados. Asegúrese de que elije zumos con 100% fruta, porque los otros zumos contienen azúcares extra y calorías. Para los mejores precios, tome especial atención a su tienda local o al mercado municipal donde podrá buscar productos de temporada. Las naranjas, por ejemplo, son generalmente más baratas en invierno, lo que contribuye a la prevención de la gripe através de los cítricos.
La Drª Hark asegura que comer frutas y verduras congelados es otra forma económica y conveniente de mejorar sus hábitos alimenticios y prevenir de gripes. La oferta de verduras congeladas varía desde los guisantes a las espinacas hasta exóticas combinaciones de platos vegetarianos que sólo necesita meter en el microondas.
Asegúrese de que las frutas y las verduras formen parte de todas sus comidas. Basta añadir bayas o un trozo de plátano a su taza de cereales de desayuno o beber un zumo natural de naranja. Junte una manzana a su comida y junte rodajas de tomate, aguacate y lechuga a sus bocadillos. Comience la cena con una ensalada o una sopa de verduras. Acostúmbrese a mantener la fuente de frutas llena para saciar el apetito entre comidas.Mantenga una dieta sana
Mientras se concentra en mantener o aumentar la cantidad de fruta y de verduras que ingiere, no se olvide de complementar con otros alimentos sanos que su sistema inmunitario necesita. Una dieta bien equilibrada con carnes magras, pescado, verduras, lácteos desnatados, cereales y frutos secos proporciona al organismo todo lo que necesita para una alimentación sana. Un cuerpo sano tiende a poseer un sistema inmunitario fuerte.
Fuente proteicas como las carnes magras, los lácteos, huevos y las verduras son especialmente importantes porque proporcionan los aminoácidos que el cuerpo necesita para construir los componentes del sistema inmunitario. Las carnes magras también contienen hierro y zinc; la deficiencia en estos minerales puede causar una quiebra en el sistema inmunitario.
Claro, evitar comida poco saludable es muy importante. Manténgase alejado de azúcares y grasas, como las grasas saturadas. A Drª Hark sugiere que se preparen meriendas saludables de modo a no caer en la tentación del fast food.Y si caigo enfermo?
Una alimentación sana y una nutrición eficaz es también muy importante si coge la gripe. La Drª Hark afirma que aunque esté enfermo y pierda el apetito, necesita alimentarse lo mejor posible y siempre que pueda. Intente hacer tres comidas diarias por día, y no se olvide de las frutas y verduras. Es fundamental buscar la energía que necesita para la recuperación, ya que su cuerpo está haciendo el máximo esfuerzo por mejorar. La Drª Hark también insiste en la importancia de prevenir la deshidratación. Beba muchos líquidos a lo largo del día, preferencialmente agua y zumos con 100% fruta.
Qué más se puede hacer para prevenir las gripes
Una alimentación sana es sólo parte de la solución. La Drª Hark tiene otros consejos para ayudarlo a mantenerse sano:
Lávese las manos. Sus manos están en contacto con gérmenes durante todo el día. La mejor forma de librarse de ellos es lavarse vigorosamente las manos. Lave las manos antes de preparar las comidas, después de manipular carnes crudas y antes de servir los alimentos. Asegúrese que toda la gente en la mesa sigue las mismas prácticas de higiene.
Descanse. Hoy en día, la mayoría de los niños y adultos no duerme lo suficiente. Cuando el cuerpo no descansa lo suficiente, existen mayores probabilidades de enfermar.
Vacúnese contra la gripe. La Drª Hark dice que independientemente de la edad, la vacuna contra la gripe es siempre un excelente medio de prevención. La vacunación adquiere una especial importancia para personas ancianas con problemas respiratorios.
Haga ejercicio. Existen fuertes indicadores que dicen que quién practica deporte enferma con menor frecuencia. El ejercicio es importante durante todo el año, incluso durante el invierno. Haga una planificación para mantenerse activo durante el invierno, como los vídeos de ejercicios, saltar a la cuerda o practicar natación. No se olvide de llevar sus accesorios de entrenamiento cuando viaja, prácticamente todos los hoteles poseen gimnasios y piscinas cubiertas donde podrá practicar un poco de deport
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Técnica Babahoyo
Nombre: Elsa
Aguilar Cabrera
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Computación
Taller #11
Ø Quién escribe?
Ø ¿Qué se escribe?
Ø ¿A quién se escribe?
Ø ¿Para qué se escribe?
Ø ¿Cómo se escribe?
Texto expositivo
Descripción de un fenómeno, desarrollo de una idea, análisis
de un problema:
Definición, caracterización, enumeración, ejemplificación,
comparación. Lucubración, secuencia procesal, relación de
componentes, inducción, deducción.
Explicación, clasificación, analogías.
Texto argumentativo
Construcción de las ideas, modos de presentar las
argumentaciones, formas de estructurar el texto argumentativo.
Decisión, opinión , hechos que se desean argumentar (tesis)
Preparación de fundamentos/pruebas
Valoración de los fundamentos
Organización previa de los argumentos
Selección de las formas de estructurar el texto
Exposición, desarrollo lógico de la argumentación
Determinación de las proposiciones verosímiles, aseguramiento
de la legitimidad de la argumentación, confrontación de diversos sentidos/ideas
de las proposiciones
Respaldo de la argumentación en fundamentos y pruebas.
Formas de estructurar el texto:
Planteamiento de un problema, formulación de hipótesis,
desarrollo del argumento, conclusiones, presentación de una tesis, opinión o
hechos que se desean argumentar, desarrollo del argumento, conclusiones.
El texto descriptivo
19 de
febrero de 2007 Publicado por Julian
El
texto descriptivo consiste en la representación verbal real de un objeto,
persona, paisaje, animal,
Este
tipo de texto pretende que el lector obtenga una imagen exacta de la realidad que
estamos transmitiendo en palabras, una especie de “pintura verbal”.
Es muy
importante diferenciar dos tipos de descripción: la técnica y la literaria. Entre ambos hay muchas diferencias:
- En
la descripción técnica es fundamental que la objetividad
siempre sea respetada para que la información no sea distorsionada por algún
punto de vista u opinión. El lenguaje que se utilizará es frío, con palabras
técnicas que sólo apuntan a explicar una característica de lo que se intenta representar.
- En
la descripción literaria se da lo opuesto, primando la
subjetividad del autor y el uso de palabras con la búsqueda agregada de
generar una estética agradable. Importante también, es aclarar que la realidad
que nos describe el escritor puede haber salido de su imaginación, y ser
perfectamente un texto descriptivo, dado que, al fin y al cabo, se trata de una
realidad: la suya.
Una
característica esencial, que se aplica en ambos tipos de descripciones, es que
se trata de textos atemporales. Esto significa que lo que describimos, al
momento de hacerlo, no se mueve en el tiempo sino que lo detenemos unos
instantes para hablar de él como un todo estático.
El
proceso de descripción se divide en tres etapas. La fase final
es presentar lo que se definió en las primeras dos. La
primera, entonces, consiste en observar la realidad,
analizando detenidamente todos los detalles que podamos reconocer para luego,
en la segunda etapa, podamos ordenar esa información. Haremos
esto para que el texto pueda ser interpretado con claridad, organizando el
texto de una manera lógica (de lo más importante a lo menos importante o
viceversa; de lo general a lo particular o viceversa; de la forma al contenido
o viceversa).
El texto argumentativo
6 de
febrero de 2007 Publicado por Julian
El
texto argumentativo tiene un claro objetivo, que es convencer. Para esto el
emisor, o agente argumentador, hará uso de distintos elementos que apoyen sus
ideas, como datos, opiniones, pruebas, etc. Estos serán sus argumentos. La
tesis será la visión que el emisor quiere ver aceptada por el receptor.
Existen
distintos tipos de argumentos que el emisor puede utilizar para persuadir al
receptor. Los principales son:
-
Analógico: Este tipo de argumento compara el punto de vista que se quiere
imponer con otro hecho de similar naturaleza para una mejor comprensión.
-
Autoridad: Este argumento utiliza el prestigio de alguien que sea autoridad en
el tema o intelectualmente, reproduciendo su opinión. De este modo, si el
destinatario está en contra de la postura del emisor, ahora también estará en
contra de una personalidad importante, añadiéndole una carga más para que
acepte su visión.
-
Ejemplos: Casos concretos de cualquier índole servirán al argumentador para
lograr su objetivo (anécdotas, metáforas, frases famosas, etc.).
-
Presunción: Se basa en el principio de verosimilitud.
-
Probabilidades: Este tipo de argumento es el más científico, fundamentándose en
datos estadísticos de fuentes fidedignas.
El
discurso argumentativo por lo general tiene una estructura, que consta de
cuatro etapas:
-
Presentación: Es la introducción de la tesis. Se define brevemente el tema que
será argumentado.
-
Exposición: En esta segunda etapa, los hechos son puestos sobre la mesa y son
explicados. Puede darse en una forma monologada (el emisor expone
ininterrumpidamente) o dialogada (existen réplicas de ambos lados durante la
exposición).
-
Argumentación: Es la base fundamental. Debe ocupar la mayor parte del discurso.
Aquí el emisor utiliza sus argumentos para persuadir al receptor.
-
Conclusión: Se sintetiza lo expuesto, resaltando los argumentos más importantes
y/o convincentes
El
texto argumentativo está presente en nuestra vida cotidiana, en las charlas de
café, en la política, etc.
Lee todo en: El texto argumentativo | La guía de Lengua http://lengua.laguia2000.com/tipos-de-texto/el-texto-argumentativo#ixzz2EmDvOOQI
Lee todo en: El texto descriptivo | La guía de Lengua http://lengua.laguia2000.com/tipos-de-texto/el-texto-descriptivo#ixzz2EmDicZau
Apunte
evaluativo
Es un
razonamiento que tenemos que expresar a
lo largo
de la vida, el cual nos enseña a
Analizar,
sintetizar el contenido
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Taller #01
1: Elabore una representación en donde incluya los
puntos importantes de esta unidad.
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Taller #02
2.- Sintetice lo que se denomina meta cognición luego perfeccione una
definición propia del
Mismo concepto.
Meta cognición: Acto o proceso de conocimiento que
engloba los procesos de atención
Percepción,
memoria, razonamiento, imaginación, toma de decisiones, pensamiento y
Lenguaje.
3.- ¿Cómo relaciona usted lo que hace un deportista, por ejemplo, Jefferson
Pérez con lo
Que en este texto se denomina entrenamiento
cognitivo?
Jefferson
Pérez está en que tiene que tener
una buena decisión y un control en cada
Estrategia a cada momento,
entrenar física y mentalmente toda reacción que se pueda
Presentar
en el campo del entrenamiento
4.-
¿Qué vinculación encuentra usted entre estrategias cognitivas, emocionales y
Meta
cognitivas? De darse aquello, ¿Cuál tipo
de estrategias cree que prima en Ud.?
Todas las
estrategias son importantes para
el ser humano porque
tenemos que tomar
Nuestras propias decisiones en el campo de los Procesos
del aprendizaje, que cada individuo
Tiene que saber
5.- Con su
diccionario a mano, ligue las siguientes palabras con lo denominado Técnicas de
Estudio:
Espectro: Fantasma (imagen de una persona muerta).
Comprensión: Acción de
comprender. Facultad, capacidad o perspicacia para entender y penetrar las
cosas. Actitud comprensiva o tolerante. Conjunto de cualidades que integran una
idea.
Seleccionar: Elegir,
escoger por medio de una selección.
Evaluar: Señalar el
valor de algo. Estimar, apreciar, calcular el valor de algo. Estimar los
Conocimientos, aptitudes y rendimiento de los
alumnos.
Valorar: Señalar el
precio de algo. Reconocer, estimar o apreciar el valor o mérito de alguien o
Algo. Aumentar el valor de algo.
Método: Modo de
decir o hacer con orden. Modo de obrar o proceder, hábito o costumbre
Que
cada uno tiene y observa. Procedimiento que se sigue en las ciencias
para hallar la verdad
y enseñarla.
Técnica: Propia de
una ciencia, un arte o un oficio.
Concepto: Determinar algo en la mente después
de examinadas las circunstancias.
Categoría: Cada una de las clases establecidas en una profesión, carrera o
actividad. Condición
social de unas personas respecto de
las demás.
Aprendizaje: Acción y
efecto de aprender algún arte, oficio u otra cosa. Tiempo que en ello se
emplea. Adquisición por la práctica de una conducta duradera.
Creatividad:
Facultad de crear. Capacidad de creación
Pensamiento: Potencia
o facultad de pensar. Acción y efecto de pensar. Idea inicial o capital de una obra
cualquiera. Conjunto de ideas propias de una persona o colectividad
Léxico: Perteneciente
o relativo al léxico.
Diccionario de una lengua. Vocabulario, conjunto de las palabras de un idioma,
o de las que pertenecen al uso de una región, a una actividad determinada, a un
campo semántico dado, etc.
Diccionario de la lengua griega.
Cognitivo:
Perteneciente o relativo al conocimiento.
Percepción:
Acción y efecto de percibir. Sensación interior que resulta de una impresión material
hecha en nuestros sentidos. Conocimiento, idea.
Memoria:
Facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado.
Razonamiento:
Acción y efecto de razonar. Serie de conceptos encaminados a demostrar algo o a
persuadir o mover a oyentes o lectores.
Metacognición: Capacidad que tenemos de
autoregular el propio aprendizaje.
Sistemático:
Que sigue o se ajusta a un sistema. Dicho de una persona: Que procede por
principios, y con rigidez en su tenor de vida o en sus escritos, opiniones,
etc.
Discente:
Dicho de una persona: Que recibe enseñanza. Estudiante (persona que cursa estudios).
Elaboración:
Acción y efecto de elaborar.
Información:
Acción y efecto de informar. Comunicación o adquisición de conocimientos que
permiten ampliar o precisar los que se poseen sobre una materia determinada.
Conocimientos así comunicados o adquiridos.
Analogías: Relación
de semejanzas entre cosas distintas
Inferencias: Deducción
de una cosa a partir de otra conclusión
Organización:
Acción y efecto de organizar u organizarse. Asociación de personas regulada por
un conjunto de normas en función de determinados fines.
Agrupamiento:
Acción y efecto de agrupar.
Esquematización: Acción y efecto de esquematizar.
Idea:
Primero y más obvio de los actos del entendimiento, que se limita al simple
conocimiento de algo. Conocimiento puro, racional, debido a las naturales
condiciones de nuestro entendimiento.
Codificación: Acción y efecto de codificar.
Retención:
Acción y efecto de retener. Parte o totalidad retenida de un sueldo, salario u
otro haber.
Motivación:
Acción y efecto de motivar. Ensayo mental preparatorio de una acción para
animar o animarse a ejecutarla con interés y diligencia.
Evaluación:
Acción y efecto de evaluar.
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Taller #03
¿Qué es
ciencia, tecnología, y educación?:
Ciencia: Es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación
y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen
principios y leyes generales.
Tecnología: Es el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de las personas.
Educación: La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra, pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes respetando siempre a los demás.
Mi
Meta es terminar mi carrera y
seguir mi profesión
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Taller #04
¿Cómo aprendemos los seres humanos?
Los seres humanos nunca dejamos la
capacidad de aprender q no tiene frontera, que todo
Comienza cuando un niño es pequeño y
se relaciona con el mundo exterior y si
no se activa
Desaparecen con la interacción y a
través de juegos aprendemos imitando a las personas en su
Interior la lucha decisiva de imitación ahora les permite desplegar las alas y seguir
avanzando.
EL VIDEO ORIGINAL ES NARRADO POR DAMIÁN LEWIS. AQUÍ EL LINK ORIGINAL: HTTP://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=FALHOOEUFZ0&FEATURE=RELATED
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Taller #05
Las condiciones óptimas para el estudio
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Taller #06
Hacer un apunte textual, paráfrasis y un apunte
evaluativo
Textual: La memoria nos proporciona la información de los acontecimientos y seres pero son los
contenidos emocionales la efectividad los que construyen los datos
creativamente por medio de imágenes asociativas
Ref. Bibliográfica:
Msc: Telmo Viteri Briones
Paráfrasis : La información a través de
acontecimientos, la motivación es uno de los
factores más importantes de la
memorización
Ref. Bibliográfica
Apunte evaluativo
Es un razonamiento que tenemos que
expresar a lo largo
de la vida, el cual nos enseña a
Analizar, sintetizar el contenido
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Taller #07
Textual:
Todos los hombres no son más altos que las mujeres.
Ref. Bibliográfica:
Msc:
Telmo Viteri Briones
Paráfrasis:
Los hombres a veces son más bajos que las mujeres.
Ref. Bibliográfica:
Msc:
Telmo Viteri Briones
Esquema:
Apunte evaluativo
Los hombres son más bajos de estatura que las
mujeres
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Taller #08
ENTREVISTA
AL DIRECTOR LUIS ALCIVAR2°-¿Que implica la investigación formativa?
3.- ¿De qué manera el IED se ha vinculado con los procesos académicos de la UTB en lo que respecta a IF?
4._ La loes y el consejo de evaluación, acreditación y aseguramiento de la calidad de la educación superior qué estipulan con respecto a la IF?
5- Qué aportes la universidad ecuatoriana ha logrado a través de la IF y la investigación científica?
6°- ¿Que vinculo académico podríamos establecer, nosotros con ustedes?
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Taller #09
1° ARTÍCULO
Metodología comunicativa crítica: incluyendo voces vulnerables en la
investigación a través del diálogo.Critical Communicative Methodology: including vulnerable voices in research through dialogue.
“En este artículo se describe cómo
Metodología Comunicativa Crítica (CCM) se ha utilizado con éxito para analizar las
desigualdades educativas de manera que generen una verdadera transformación
hacia la justicia social.”
Resumen:
Comenzamos con el argumento de que la investigación educativa hoy deben
emplear nuevos enfoques metodológicos que permitan garantizar la inclusión de
voces diferentes en la investigación en ciencias sociales y la producción de
conocimiento que transforma la exclusión social. Luego analizamos las
principales posiciones epistemológicas de CCM, con base en la teoría de la
acción comunicativa de Habermas, y explicar cómo se llevó a cabo en la Unión
Europea, financiado INCLUYENDO ED proyecto. Por último, se expone cómo
INCLUYENDO-DE ha tenido un impacto social y político, y sostenemos que la
investigación con grupos vulnerables, sobre la base de los principios de la
CCM, se puede generar una transformación social y educativa.
Palabras clave: La metodología comunicativa crítica, La investigación educativa, Los grupos vulnerables, la transformación social, Impacto social y educativo.
Palabras clave: La metodología comunicativa crítica, La investigación educativa, Los grupos vulnerables, la transformación social, Impacto social y educativo.
Summary
We begin by arguing that educational research today should employ new
methodological approaches that can ensure the inclusion of different voices in
social science research and the production of knowledge that transforms social
exclusion. We then analyse the main epistemological positions of CCM, based on
Habermas’ communicative action theory, and explain how it was implemented in
the European Union-funded INCLUD-ED project. Finally, we illustrate how
INCLUD-ED has had a social and political impact and we argue that research with
vulnerable groups, based on the principles of CCM, can generate social and
educational transformation.
Keywords: Critical Communicative
Methodology, educational research, vulnerable groups, social transformation, social and educational
impact.
Un reto importante en la investigación educativa es
hoy encontrar formas de interpretar los resultados de investigación en acciones
y reformas que contribuyan a la superación de la desigualdad educativa.
La
Vulnerabilidad de la Investigación atreves del dialogo impartido por Docentes“El saber impartir conocimientos es de inteligentes y el saber escucharlos es de sabio” I. Mackliff
Desde principios de 1990, CCM se ha aplicado con éxito en varios
proyectos de investigación coordinados por CREA, el Centro de Investigación en
Teorías y Prácticas que superar las desigualdades, de la Universidad de
Barcelona. Estos proyectos, tanto nacionales como internacionales, incluyendo
los financiados por los programas de la Comisión Europea Marco de Investigación
(Workaló, 2001-2004 y ED-INCLUYENDO, 2006-2011) fueron fundamentales para el
perfeccionamiento de los aspectos metodológicos de la CCM, especialmente en el
estudio de los grupos vulnerables . CCM fue formado también por intensas
debates teóricos entre los miembros de CREA y la comunidad científica
internacional (Beck-Gernsheim, Butler, y Puigvert, 2003; Searle & Soler,
2004).
En este artículo se analizan las bases teóricas de CCM, que está en consonancia con el giro dialógico en las ciencias sociales, e incluye un enfoque interdisciplinario. En segundo lugar, se describe cómo se llevó a cabo en CCM INCLUYENDO DE y proporcionar una descripción extensa del proyecto. En particular, se describen las técnicas de recolección de datos y análisis y proporcionar ejemplos para ilustrarlos. Por último, otra sección se describe los problemas encontrados en el uso de esta metodología y el artículo finaliza con unas breves palabras sobre los futuros usos de CCM.
En este artículo se analizan las bases teóricas de CCM, que está en consonancia con el giro dialógico en las ciencias sociales, e incluye un enfoque interdisciplinario. En segundo lugar, se describe cómo se llevó a cabo en CCM INCLUYENDO DE y proporcionar una descripción extensa del proyecto. En particular, se describen las técnicas de recolección de datos y análisis y proporcionar ejemplos para ilustrarlos. Por último, otra sección se describe los problemas encontrados en el uso de esta metodología y el artículo finaliza con unas breves palabras sobre los futuros usos de CCM.
Investigación comunicativa crítica es una parte de lo que ha sido
identificado como el giro dialógico en las ciencias sociales. Este giro
dialógico desafía la burocratización de las instituciones modernas, lo que
Habermas (1987) considera haber dado lugar a la "colonización sistémica
del mundo de la vida." El cambio empieza por el diálogo posicionamiento y
la comunicación como la base para comprender y explicar la realidad social.
Habermas introduce una perspectiva de consenso sobre la verdad: la verdad se
crea a través de la comunicación y es el producto de un diálogo dentro de una
comunidad de investigadores que sean competentes para debatir una cuestión en
particular y llegar a un consenso acerca de su realidad, sin importar su
condición socioeconómica o nivel educativo.[1]
Enfoque de CCM en el diálogo igualitario implica una negociación comunicativo entre la comunidad científica y las interpretaciones de los que experimentan, por ejemplo, la realidad de la marginación educativa. En otras palabras, los investigadores asumen la responsabilidad de compartir el conocimiento acumulado recogida por la investigación en ciencias sociales y en contraste con las creencias de los participantes y experiencias. Flecha (2000) sostiene que el diálogo es igualitario "cuando se toma en consideración las diferentes contribuciones de acuerdo con la validez de su razonamiento, en lugar de acuerdo con las posiciones de poder en manos de los que hacen las contribuciones" (p. 2). Las reclamaciones de los participantes en investigaciones se otorgan validez a través de sus razones y argumentos de la misma manera que los argumentos de los investigadores también pueden ser problematizado o aceptado, el rechazo de las evaluaciones tradicionales jerárquicos de conocimiento.
Por lo tanto, nuestro uso del término "igualitario" en este contexto refleja la posición de que la investigación debe dar cuenta de las diferentes formas de conocimiento producido por los agentes sociales (investigadores y actores sociales) y utilizar ese conocimiento para superar las desigualdades. No negamos los desequilibrios de poder evidentes entre los investigadores y los participantes en la investigación, ni tampoco pasar por alto el hecho de que los estudios y los informes son en última instancia, escrito y publicado por académicos e investigadores. Pero, de la misma manera que los investigadores revisar los resultados anteriores y, o bien refutar o confirmar que, con el tiempo podría tener que revisar los supuestos previos que contradicen las experiencias y conocimientos de los participantes en la investigación.
Además, CCM se basa en la posición epistemológica de que la investigación en ciencias sociales es el resultado de un diálogo que puede conducir, a través de la acción comunicativa (Habermas, 1987), a la transformación de las estructuras sociales que perpetúan la desigualdad social y educativa. Los criterios que definen este diálogo refiero a una relación comunicativa que trata de lograr un consenso permanente y no coercitivo, que no se impone sino que se logra comunicativamente[2]
Enfoque de CCM en el diálogo igualitario implica una negociación comunicativo entre la comunidad científica y las interpretaciones de los que experimentan, por ejemplo, la realidad de la marginación educativa. En otras palabras, los investigadores asumen la responsabilidad de compartir el conocimiento acumulado recogida por la investigación en ciencias sociales y en contraste con las creencias de los participantes y experiencias. Flecha (2000) sostiene que el diálogo es igualitario "cuando se toma en consideración las diferentes contribuciones de acuerdo con la validez de su razonamiento, en lugar de acuerdo con las posiciones de poder en manos de los que hacen las contribuciones" (p. 2). Las reclamaciones de los participantes en investigaciones se otorgan validez a través de sus razones y argumentos de la misma manera que los argumentos de los investigadores también pueden ser problematizado o aceptado, el rechazo de las evaluaciones tradicionales jerárquicos de conocimiento.
Por lo tanto, nuestro uso del término "igualitario" en este contexto refleja la posición de que la investigación debe dar cuenta de las diferentes formas de conocimiento producido por los agentes sociales (investigadores y actores sociales) y utilizar ese conocimiento para superar las desigualdades. No negamos los desequilibrios de poder evidentes entre los investigadores y los participantes en la investigación, ni tampoco pasar por alto el hecho de que los estudios y los informes son en última instancia, escrito y publicado por académicos e investigadores. Pero, de la misma manera que los investigadores revisar los resultados anteriores y, o bien refutar o confirmar que, con el tiempo podría tener que revisar los supuestos previos que contradicen las experiencias y conocimientos de los participantes en la investigación.
Además, CCM se basa en la posición epistemológica de que la investigación en ciencias sociales es el resultado de un diálogo que puede conducir, a través de la acción comunicativa (Habermas, 1987), a la transformación de las estructuras sociales que perpetúan la desigualdad social y educativa. Los criterios que definen este diálogo refiero a una relación comunicativa que trata de lograr un consenso permanente y no coercitivo, que no se impone sino que se logra comunicativamente[2]
promoción del diálogo igualitario significa que no se centran en las
interacciones de poder, pero las interacciones dialógicas basadas en
pretensiones de validez en el proceso de llegar a un consenso. Por lo tanto,
este enfoque se basa en la premisa de que los seres humanos, capaces de
lenguaje y acción, guiar la actitud dialógica del experto y la orientación
general de la investigación.
Además, CCM se basa en (1967) de Garfinkel la etnometodología en el desarrollo de un marco para entender los actores sociales en su contexto: el postulado de sentido común se basa en la importancia de las interpretaciones que la gente hace de su realidad social y los conocimientos que crean para transformar sus contextos. Como lo dice Garfinkel, las personas no son idiotas culturales. Más importante aún, la orientación social de CCM es transformador: se busca transformar las estructuras sociales desiguales que se convierten en una fuente de deshumanización. Dialogismo de Freire ha sido una fuente de orientación para CCM, junto con la acción comunicativa de Habermas. Teoría de Freire de la acción dialógica (1970) subraya el papel del diálogo como una herramienta poderosa para elevar la conciencia crítica de los actores sociales y en la dirección de la transformación y emancipación. A través del diálogo y la comunicación los seres humanos problematizar la realidad y reflexionar críticamente sobre cómo pueden tener la facultad de modificar las estructuras sociales opresivas. El trabajo de Freire está integrado en CCM, como participantes en la investigación son percibidos como sujetos de su propia transformación a través del diálogo y la reciprocidad con los investigadores. CCM promueve procedimientos dialógicos, ya que los investigadores confían en que todos los participantes, en particular los pertenecientes a grupos vulnerables, tiene la capacidad de razonar. La verdadera comunicación se facilita mediante el contraste de la experiencia de los participantes de su propia realidad con el conocimiento proporcionado por los investigadores. Lejos de ser un concepto bancario de la investigación, el dialogismo humana que tiene lugar en CCM está basado en la investigación.
hacia las formas idealizadas de diálogo que describe la acción comunicativa.
Más específicamente, algunos críticos han argumentado que, aunque moralmente admirable, los estándares de racionalidad comunicativa no se cumplen en la sociedad civil de cada día y la perspectiva que Habermas 'deben ser más abiertos a la posibilidad de tensiones y conflictos (Antonio & Kellner, 1992; Flyvbjerg, 1998). Para los teóricos como Lyotard (1979), la condición postmoderna se caracteriza por la heterogeneidad y la búsqueda de la disidencia, hecho que hace que el consenso, o el discurso hacia el consenso, un valor pasado de moda. Otros críticos véase el modelo de Habermas de la democracia deliberativa como centrarse en gran medida en lograr legitimidad a través del consenso racional y no tener en cuenta la centralidad del poder y el antagonismo en la política democrática (Mouffe, 1999). Por último, para la crítica feminista, la teoría de Habermas es ciego a las luchas de género (Fraser, 1985) y no tiene en cuenta el hecho de que las diferencias de poder puede silenciar el diálogo o dar lugar a una situación en la que las transformaciones solicitadas por la víctima se percibe como una pérdida de los privilegiados (Welch, 1991).
Habermas (1990) responderían con el argumento de que el objetivo de la comunicación no es la dominación y el control, sino el consenso y el entendimiento mutuo. También argumentan que el rechazo posmodernista de la racionalidad como una fuerza totalitaria nos ha llevado a una visión pesimista y desactivación de la democracia moderna, que oscurece su capacidad de acción comunicativa y la transformación.
Es importante destacar, sin embargo, que las acciones de Habermas la Crítica de la razón objetiva con el pensamiento posmoderno y sostiene que la teoría de la acción comunicativa se refiere a la racionalidad procesal, no sustantivo, (Flyvbjerg, 1998). No obstante, partiendo de teóricos como Foucault que hacen hincapié en los mecanismos del poder, Habermas hace hincapié en la posibilidad de la transformación social y la emancipación. La distinción Foucault / Habermas a menudo se presenta como una tensión entre lo real y lo ideal, o la tensión entre conflicto y consenso (Flyvbjerg, 1998), para Foucault, el poder determina y supera la producción de conocimiento, pero Habermas cree que el poder se puede separar del discurso siguiendo «la ética del discurso" universales (Kelly, 1994). Así, Habermas pone más énfasis en la posibilidad de la transformación social y la emancipación (Habermas, 1987).
CCM no es inmune a estos debates: el desarrollo de una metodología de investigación que incluye la noción de Habermas de la acción comunicativa y el enfoque de Freire dialógico, toma en cuenta el poder inherente luchas no sólo en el tema de estudio - la desigualdad educativa y social -, sino también en la relación entre los investigadores y los participantes en la investigación. Sostenemos que CCM tiene como objetivo incluir todas las voces en la investigación en ciencias sociales y para dar cuenta de la perspectiva de los grupos vulnerables. Así, en lugar de ser inmovilizado por la influencia de intereses relacionados con la alimentación, CCM pone de relieve la solidaridad y el altruismo en la investigación con los que han sido tradicionalmente carecen de poder (Gómez et al., 2011). El objetivo de un diálogo igualitario en realidad puede ser un ideal hacia el que los investigadores necesitan para progresar. Esto significa que la investigación puede tratar de ser más igualitaria y comunicativo mediante el desarrollo de los acuerdos metodológicos necesarios que tengan en cuenta las voces de los grupos socialmente excluidos. A diferencia de muchas investigaciones sobre la exclusión social - que permanece bloqueado en críticas estériles de las estructuras sociales opresivas - la meta de CCM no sólo para describir y explicar la realidad, sino también para identificar los elementos que pueden contribuir a superarlos. Por ejemplo, argumentando a favor de una agenda de investigación que iluminaría la especificidad de los afro-americano opresión, West (1988) llamó a una metodología que analiza los supremacistas, mecanismos microinstitutional y lógicas de explotación que han mantenido a los afroamericanos subyugado durante siglos. También hace hincapié en la necesidad de identificar las posibilidades de contra-hegemónicas que nos permitan imaginar una agenda liberadora para la investigación social.
Implementación de CCM.
Además, CCM se basa en (1967) de Garfinkel la etnometodología en el desarrollo de un marco para entender los actores sociales en su contexto: el postulado de sentido común se basa en la importancia de las interpretaciones que la gente hace de su realidad social y los conocimientos que crean para transformar sus contextos. Como lo dice Garfinkel, las personas no son idiotas culturales. Más importante aún, la orientación social de CCM es transformador: se busca transformar las estructuras sociales desiguales que se convierten en una fuente de deshumanización. Dialogismo de Freire ha sido una fuente de orientación para CCM, junto con la acción comunicativa de Habermas. Teoría de Freire de la acción dialógica (1970) subraya el papel del diálogo como una herramienta poderosa para elevar la conciencia crítica de los actores sociales y en la dirección de la transformación y emancipación. A través del diálogo y la comunicación los seres humanos problematizar la realidad y reflexionar críticamente sobre cómo pueden tener la facultad de modificar las estructuras sociales opresivas. El trabajo de Freire está integrado en CCM, como participantes en la investigación son percibidos como sujetos de su propia transformación a través del diálogo y la reciprocidad con los investigadores. CCM promueve procedimientos dialógicos, ya que los investigadores confían en que todos los participantes, en particular los pertenecientes a grupos vulnerables, tiene la capacidad de razonar. La verdadera comunicación se facilita mediante el contraste de la experiencia de los participantes de su propia realidad con el conocimiento proporcionado por los investigadores. Lejos de ser un concepto bancario de la investigación, el dialogismo humana que tiene lugar en CCM está basado en la investigación.
hacia las formas idealizadas de diálogo que describe la acción comunicativa.
Más específicamente, algunos críticos han argumentado que, aunque moralmente admirable, los estándares de racionalidad comunicativa no se cumplen en la sociedad civil de cada día y la perspectiva que Habermas 'deben ser más abiertos a la posibilidad de tensiones y conflictos (Antonio & Kellner, 1992; Flyvbjerg, 1998). Para los teóricos como Lyotard (1979), la condición postmoderna se caracteriza por la heterogeneidad y la búsqueda de la disidencia, hecho que hace que el consenso, o el discurso hacia el consenso, un valor pasado de moda. Otros críticos véase el modelo de Habermas de la democracia deliberativa como centrarse en gran medida en lograr legitimidad a través del consenso racional y no tener en cuenta la centralidad del poder y el antagonismo en la política democrática (Mouffe, 1999). Por último, para la crítica feminista, la teoría de Habermas es ciego a las luchas de género (Fraser, 1985) y no tiene en cuenta el hecho de que las diferencias de poder puede silenciar el diálogo o dar lugar a una situación en la que las transformaciones solicitadas por la víctima se percibe como una pérdida de los privilegiados (Welch, 1991).
Habermas (1990) responderían con el argumento de que el objetivo de la comunicación no es la dominación y el control, sino el consenso y el entendimiento mutuo. También argumentan que el rechazo posmodernista de la racionalidad como una fuerza totalitaria nos ha llevado a una visión pesimista y desactivación de la democracia moderna, que oscurece su capacidad de acción comunicativa y la transformación.
Es importante destacar, sin embargo, que las acciones de Habermas la Crítica de la razón objetiva con el pensamiento posmoderno y sostiene que la teoría de la acción comunicativa se refiere a la racionalidad procesal, no sustantivo, (Flyvbjerg, 1998). No obstante, partiendo de teóricos como Foucault que hacen hincapié en los mecanismos del poder, Habermas hace hincapié en la posibilidad de la transformación social y la emancipación. La distinción Foucault / Habermas a menudo se presenta como una tensión entre lo real y lo ideal, o la tensión entre conflicto y consenso (Flyvbjerg, 1998), para Foucault, el poder determina y supera la producción de conocimiento, pero Habermas cree que el poder se puede separar del discurso siguiendo «la ética del discurso" universales (Kelly, 1994). Así, Habermas pone más énfasis en la posibilidad de la transformación social y la emancipación (Habermas, 1987).
CCM no es inmune a estos debates: el desarrollo de una metodología de investigación que incluye la noción de Habermas de la acción comunicativa y el enfoque de Freire dialógico, toma en cuenta el poder inherente luchas no sólo en el tema de estudio - la desigualdad educativa y social -, sino también en la relación entre los investigadores y los participantes en la investigación. Sostenemos que CCM tiene como objetivo incluir todas las voces en la investigación en ciencias sociales y para dar cuenta de la perspectiva de los grupos vulnerables. Así, en lugar de ser inmovilizado por la influencia de intereses relacionados con la alimentación, CCM pone de relieve la solidaridad y el altruismo en la investigación con los que han sido tradicionalmente carecen de poder (Gómez et al., 2011). El objetivo de un diálogo igualitario en realidad puede ser un ideal hacia el que los investigadores necesitan para progresar. Esto significa que la investigación puede tratar de ser más igualitaria y comunicativo mediante el desarrollo de los acuerdos metodológicos necesarios que tengan en cuenta las voces de los grupos socialmente excluidos. A diferencia de muchas investigaciones sobre la exclusión social - que permanece bloqueado en críticas estériles de las estructuras sociales opresivas - la meta de CCM no sólo para describir y explicar la realidad, sino también para identificar los elementos que pueden contribuir a superarlos. Por ejemplo, argumentando a favor de una agenda de investigación que iluminaría la especificidad de los afro-americano opresión, West (1988) llamó a una metodología que analiza los supremacistas, mecanismos microinstitutional y lógicas de explotación que han mantenido a los afroamericanos subyugado durante siglos. También hace hincapié en la necesidad de identificar las posibilidades de contra-hegemónicas que nos permitan imaginar una agenda liberadora para la investigación social.
Implementación de CCM.
INCLUYENDO ED: Estrategias para la Inclusión y la
Cohesión Social en Europa a partir de la educación "es un proyecto de
cinco años Integrado (2006-2011) en el 6 º Programa Marco de la Comisión
Europea. Su objetivo es analizar las estrategias educativas que contribuyan a
la superación de las desigualdades y promover la cohesión social, junto con las
estrategias educativas que generan exclusión social. INCLUYENDO DE es el más
grande (en términos de presupuesto), el más largo, y el proyecto de
investigación más amplio en Europa, que trata de proporcionar una imagen global
de la relación entre la educación y la inclusión social. Con 15 socios de 14
países de Europa, INCLUYENDO DE se compone de siete proyectos que se centran en
la investigación de la cuestión de la exclusión social y la educación desde
perspectivas diferentes, incluyendo el papel de las estructuras sociales,
políticas y agentes sociales.
El objetivo de la comunicativas Historias de vida diaria es la obtención de una narración reflexiva sobre las experiencias cotidianas de las personas que participan directamente en las escuelas en estudio. No pretende ser una simple biografía o un resumen de las actividades diarias, sino una reflexión dialógica en la que el entrevistador y el entrevistado trabajar juntos para crear una comprensión del mundo y de dar explicaciones para el problema de la exclusión social. El proceso de la entrevista consiste en una negociación dialéctica entre el conocimiento aportado por el investigador y las experiencias de vida de los participantes en la investigación. En general, INCLUYENDO ED utilizado comunicativas Historias de vida diaria para recopilar datos de los estudiantes, familiares y miembros de grupos vulnerables (mujeres, jóvenes, inmigrantes, grupos culturales y personas con discapacidad).
Otro ejemplo que ilustra este esfuerzo por crear un diálogo igualitario en CCM es el caso de María, una madre que participaron en los grupos interactivos (otra acción educativa exitosa identificado en INCLUYENDO SU). El investigador explicó los objetivos del proyecto, utilizando un lenguaje sencillo y expresiones familiares y trató de crear un clima apropiado para el diálogo. Fue particularmente importante aclarar que no hubo respuesta correcta, pero que ambas partes tienen un objetivo común: establecer una reflexión conjunta sobre cómo los grupos interactivos trabajar y lo que hace la diferencia en la mejora del aprendizaje de los niños. Aunque María se sentía inseguro al principio, el momento en que comprendió que no había respuestas correctas o incorrectas a las cuestiones que se plantean, se entabló un diálogo más profundo y reflexión con el investigador:
Se trata del hecho de que estos cinco o seis hijos en la mesa están mirando a ti, te miran con atención y están atentos a usted. No se distraiga con los demás en la otra tabla. Es como estar en casa con su niño en su mesa y estar atento a su hijo, es muy similar [pero] con cuatro hijos más, no sé, parece que conseguir más.
Explicación de María sobre el trabajo en clase de grupo es que la clave está en lograr que los niños prestan más atención a su aprendizaje. Por lo tanto, la historia de la vida cotidiana comunicativa se convirtió en una instancia de reflexión sobre su propia experiencia que le permitió dar explicaciones sobre el éxito de la acción y la capacidad de los niños para aprender.
Grupos de Enfoque Comunicativo se basan en los mismos principios que comunicativas Historias de vida diaria, sino que implican un mayor grupo de participantes que idealmente forman una pequeña comunidad al ser conectado en el lugar de trabajo oa través de la interacción social cotidiana. Grupos de Enfoque Comunicativo se diferencian de las tradicionales en su objetivo y enfoque, y en el papel del investigador. Mientras que los grupos de enfoque por lo general tienen por objeto la obtención de información desde la perspectiva del grupo sin tratar de llegar a un consenso, el objetivo de los grupos de enfoque comunicativo es construir una interpretación colectiva de lo que se puede transformar la realidad social. En otras palabras, el propósito no es sólo para tener una mejor comprensión de la realidad social, sino también para buscar formas de transformar la situación que se analiza. El investigador no se queda un moderador imparcial, sino un participante activo que contribuye a la discusión desde la perspectiva de la investigación en ciencias sociales.
Grupos de Enfoque Comunicativo en INCLUYENDO ED se llevaron a cabo con los estudiantes, profesores, familiares y miembros de la comunidad. El conocimiento aportado por el investigador ayuda a promover una reflexión más profunda sobre la realidad objeto de debate, especialmente cuando los participantes describir los obstáculos que enfrentan en su vida cotidiana o en su comunidad. Por ejemplo, en un grupo de enfoque comunicativo celebrada con los padres en la escuela, los participantes debatieron sobre los obstáculos en la participación de los padres en las actividades escolares. Las conclusiones de estos diálogos ayudaron al proyecto de recolección de información sobre los elementos que aumenten la participación de las familias en las escuelas.
Por último, las observaciones comunicativas se llevaron a cabo en las escuelas con el objetivo de observar cómo la comunidad participaron en el proceso de aprendizaje. Estos espacios incluyen una reunión de la junta escolar, una asamblea general, un espacio de toma de decisiones, un grupo de trabajo, en el aula, y un curso de formación. La principal característica que observamos en estos eventos es la interacción muy ricos con los diferentes miembros de la comunidad: estudiantes, educadores, administradores, familiares, organizaciones no gubernamentales, representantes de organizaciones y vecinos. El investigador ha adoptado una postura dialógica con las personas observadas. Eso significa que él o ella no se limita a observar desde la distancia y tomar notas. En las observaciones comunicativas, los investigadores interactúan constantemente con los participantes para comprender el significado de lo que hacen y hablar. Se debe llegar a un consenso sobre la base de un proceso de interpretación conjunta en curso.
Observaciones comunicativas se llevaron a cabo en varias reuniones de la comunidad para decidir sobre los métodos de educación sexual que se organizan. Las reuniones incluyeron miembros de la familia, en su mayoría madres romaníes sin importantes antecedentes académicos, junto con los médicos, maestros y miembros de la comunidad. En una ocasión, el debate fue moderado por Pedro, un líder de la comunidad gitana que facilitó la discusión de una manera que permite que todos participen. Varias personas sugirieron clases de alfabetización, clases y grupos de lectura, entre otras ideas. El investigador INCLUYENDO ED estaba sentado en la mesa como un participante más. Ella se presentó con respecto a la discusión y después de la reunión, que fue grabado con el consentimiento previo de todos los participantes. Pedro le preguntó si podía explicar las distintas posibilidades de actividades de educación de la familia que se llevarán a cabo en la escuela. Ella contribuyó a la discusión con lo que sabía de la investigación. Describió las tertulias literarias dialógicas como una actividad de educación familiar en familias sin antecedentes académicos leer y discutir libros clásicos como La Odisea.
El objetivo de la comunicativas Historias de vida diaria es la obtención de una narración reflexiva sobre las experiencias cotidianas de las personas que participan directamente en las escuelas en estudio. No pretende ser una simple biografía o un resumen de las actividades diarias, sino una reflexión dialógica en la que el entrevistador y el entrevistado trabajar juntos para crear una comprensión del mundo y de dar explicaciones para el problema de la exclusión social. El proceso de la entrevista consiste en una negociación dialéctica entre el conocimiento aportado por el investigador y las experiencias de vida de los participantes en la investigación. En general, INCLUYENDO ED utilizado comunicativas Historias de vida diaria para recopilar datos de los estudiantes, familiares y miembros de grupos vulnerables (mujeres, jóvenes, inmigrantes, grupos culturales y personas con discapacidad).
Otro ejemplo que ilustra este esfuerzo por crear un diálogo igualitario en CCM es el caso de María, una madre que participaron en los grupos interactivos (otra acción educativa exitosa identificado en INCLUYENDO SU). El investigador explicó los objetivos del proyecto, utilizando un lenguaje sencillo y expresiones familiares y trató de crear un clima apropiado para el diálogo. Fue particularmente importante aclarar que no hubo respuesta correcta, pero que ambas partes tienen un objetivo común: establecer una reflexión conjunta sobre cómo los grupos interactivos trabajar y lo que hace la diferencia en la mejora del aprendizaje de los niños. Aunque María se sentía inseguro al principio, el momento en que comprendió que no había respuestas correctas o incorrectas a las cuestiones que se plantean, se entabló un diálogo más profundo y reflexión con el investigador:
Se trata del hecho de que estos cinco o seis hijos en la mesa están mirando a ti, te miran con atención y están atentos a usted. No se distraiga con los demás en la otra tabla. Es como estar en casa con su niño en su mesa y estar atento a su hijo, es muy similar [pero] con cuatro hijos más, no sé, parece que conseguir más.
Explicación de María sobre el trabajo en clase de grupo es que la clave está en lograr que los niños prestan más atención a su aprendizaje. Por lo tanto, la historia de la vida cotidiana comunicativa se convirtió en una instancia de reflexión sobre su propia experiencia que le permitió dar explicaciones sobre el éxito de la acción y la capacidad de los niños para aprender.
Grupos de Enfoque Comunicativo se basan en los mismos principios que comunicativas Historias de vida diaria, sino que implican un mayor grupo de participantes que idealmente forman una pequeña comunidad al ser conectado en el lugar de trabajo oa través de la interacción social cotidiana. Grupos de Enfoque Comunicativo se diferencian de las tradicionales en su objetivo y enfoque, y en el papel del investigador. Mientras que los grupos de enfoque por lo general tienen por objeto la obtención de información desde la perspectiva del grupo sin tratar de llegar a un consenso, el objetivo de los grupos de enfoque comunicativo es construir una interpretación colectiva de lo que se puede transformar la realidad social. En otras palabras, el propósito no es sólo para tener una mejor comprensión de la realidad social, sino también para buscar formas de transformar la situación que se analiza. El investigador no se queda un moderador imparcial, sino un participante activo que contribuye a la discusión desde la perspectiva de la investigación en ciencias sociales.
Grupos de Enfoque Comunicativo en INCLUYENDO ED se llevaron a cabo con los estudiantes, profesores, familiares y miembros de la comunidad. El conocimiento aportado por el investigador ayuda a promover una reflexión más profunda sobre la realidad objeto de debate, especialmente cuando los participantes describir los obstáculos que enfrentan en su vida cotidiana o en su comunidad. Por ejemplo, en un grupo de enfoque comunicativo celebrada con los padres en la escuela, los participantes debatieron sobre los obstáculos en la participación de los padres en las actividades escolares. Las conclusiones de estos diálogos ayudaron al proyecto de recolección de información sobre los elementos que aumenten la participación de las familias en las escuelas.
Por último, las observaciones comunicativas se llevaron a cabo en las escuelas con el objetivo de observar cómo la comunidad participaron en el proceso de aprendizaje. Estos espacios incluyen una reunión de la junta escolar, una asamblea general, un espacio de toma de decisiones, un grupo de trabajo, en el aula, y un curso de formación. La principal característica que observamos en estos eventos es la interacción muy ricos con los diferentes miembros de la comunidad: estudiantes, educadores, administradores, familiares, organizaciones no gubernamentales, representantes de organizaciones y vecinos. El investigador ha adoptado una postura dialógica con las personas observadas. Eso significa que él o ella no se limita a observar desde la distancia y tomar notas. En las observaciones comunicativas, los investigadores interactúan constantemente con los participantes para comprender el significado de lo que hacen y hablar. Se debe llegar a un consenso sobre la base de un proceso de interpretación conjunta en curso.
Observaciones comunicativas se llevaron a cabo en varias reuniones de la comunidad para decidir sobre los métodos de educación sexual que se organizan. Las reuniones incluyeron miembros de la familia, en su mayoría madres romaníes sin importantes antecedentes académicos, junto con los médicos, maestros y miembros de la comunidad. En una ocasión, el debate fue moderado por Pedro, un líder de la comunidad gitana que facilitó la discusión de una manera que permite que todos participen. Varias personas sugirieron clases de alfabetización, clases y grupos de lectura, entre otras ideas. El investigador INCLUYENDO ED estaba sentado en la mesa como un participante más. Ella se presentó con respecto a la discusión y después de la reunión, que fue grabado con el consentimiento previo de todos los participantes. Pedro le preguntó si podía explicar las distintas posibilidades de actividades de educación de la familia que se llevarán a cabo en la escuela. Ella contribuyó a la discusión con lo que sabía de la investigación. Describió las tertulias literarias dialógicas como una actividad de educación familiar en familias sin antecedentes académicos leer y discutir libros clásicos como La Odisea.
Miembros de la familia vaciló, dudando de su capacidad para leer a los
clásicos, pero los practicantes fueron un gran apoyo y los alentó a hacerlo,
manteniendo altas expectativas para ellos. Pedro también estaba entusiasmado
con la propuesta y acordaron organizar estas reuniones, junto con otras
actividades de educación familiar.
Además, uno de los elementos clave para el éxito de esta metodología es que los participantes estén plenamente informados sobre el proyecto antes de que el trabajo de campo comienza. Los principales objetivos del proyecto y los roles de los participantes en el mismo se explican a ellos en primer lugar, así como los objetivos que se busca con cualquiera de las técnicas descritas. Este procedimiento ayuda a crear un ambiente donde los participantes se sientan que lo que está ocurriendo es un intercambio de ideas y puntos de vista entre las personas que comparten un objetivo común. Al reflexionar sobre la forma en que sus ideas pueden mejorar el progreso del estudiante en la escuela, los participantes dar un paso hacia el cambio de su realidad. Esto significa que los participantes en la investigación ven el proyecto como un proceso que va a mejorar una determinada situación de exclusión en lugar de un proyecto en el que los investigadores simplemente recopilar datos.
Un reto en un proyecto como éste es que los entrevistados tienden a prestar más atención a los problemas, obstáculos y dificultades (es decir, la dimensión excluyente), pero no se puede reconocer fácilmente ejemplos de transformación social.
Además, uno de los elementos clave para el éxito de esta metodología es que los participantes estén plenamente informados sobre el proyecto antes de que el trabajo de campo comienza. Los principales objetivos del proyecto y los roles de los participantes en el mismo se explican a ellos en primer lugar, así como los objetivos que se busca con cualquiera de las técnicas descritas. Este procedimiento ayuda a crear un ambiente donde los participantes se sientan que lo que está ocurriendo es un intercambio de ideas y puntos de vista entre las personas que comparten un objetivo común. Al reflexionar sobre la forma en que sus ideas pueden mejorar el progreso del estudiante en la escuela, los participantes dar un paso hacia el cambio de su realidad. Esto significa que los participantes en la investigación ven el proyecto como un proceso que va a mejorar una determinada situación de exclusión en lugar de un proyecto en el que los investigadores simplemente recopilar datos.
Un reto en un proyecto como éste es que los entrevistados tienden a prestar más atención a los problemas, obstáculos y dificultades (es decir, la dimensión excluyente), pero no se puede reconocer fácilmente ejemplos de transformación social.
Referencia Bibliográfica
1. Antonio, R.J. and Kellner, D. 1992. Communication, democratization, and modernity: Critical
reflections on Habermas and Dewey. Symbolic Interaction, 15: 277–298. [CrossRef], [Web of Science ®], [CSA]2. Beck-Gernsheim, E., Butler, J. and Puigvert, L. 2003. Women and social transformation, New York: Peter Lang.
3. Cordingley, P. 2008. Research and evidence-informed practice. Focusing on practice and practitioners. Cambridge Journal of Education, 38: 37–52. [Taylor & Francis Online]
[1] Esta es la obra de Habermas (1987)
[2] (Gómez, Puigvert, y Flecha, 2011).
Articulo 2
Articulo
Científico
Elsa
Aguilar Cabrera
TÍTULO: UN NUEVO REGISTRO: EL ESPAÑOL EN
INTERNET. PRESENTE Y FUTURO.
TITLE: A NEW REGISTER: SPANISH IN INTERNET. PRESENT
AND FUTURE
AUTOR: ALEJANDRO SALGADO MARTÍNEZ
CENTRO: I.E.S. VÍA VERDE
CORREO ELECTRÓNICO: alejandrosalgado@andaluciajunta.es
RESUMEN
La tremenda difusión que ha adquirido Internet en
unos pocos años ha afectado a prácticamente todos los órdenes de nuestra
sociedad: el ocio, las comunicaciones, el mercado.
El lenguaje no se ha escapado a esta arrolladora
influencia y en los últimos tiempos se abre paso en la red un tipo de texto a
medio camino entre la escritura y la oralidad conversacional: el chat, el
correo electrónico y ahora también los mensajes a través de la telefonía móvil
con acceso también a Internet dan fe de un cambio en las formas tradicionales
de comunicación que está revolucionando la escritura con la aparición de nuevos
códigos, alteraciones de la ortografía tradicional y, en general, un mayor
aprovechamiento de las posibilidades tipográficas que confiere a los textos
electrónicos o virtuales una personalidad propia diferente.
PALABRAS
CLAVE
Internet – castellano –
características – efectos - neologismos – fragmentación – futuro – nuevos
códigos – emoticonos – nettiquetes – claves futuro.
SUMMARY
The tremendous diffusion that Internet has had in a few years has
affected to almost all levels of our society: leisure, communications, market.
The language has not got away of this enormous influence and recently a new
type of text is appearing in internet between writing and oral form: chat,
e-mail and now also mobile messages are changing the traditional ways of
comunications with new codes, ortographical changes and, in general, a better
use of this new tipography which confer the texts of a genuine and different
personality.
KEY WORDS
Internet – spanish – characteristics – effects - neologisms – fragment –
future – new codes –
smileys – nettiquetes – future
keys.
1. Introducción
En el mundo hay unas 5.000
lenguas, pero no todas se escriben, y de las que se escriben no todas tienen
presencia en Internet, donde hay unas 600 lenguas. Por ejemplo, la enciclopedia
colaborativa Wikipedia está disponible en 230. Los buscadores han comenzado por
las lenguas con más navegantes: Google detecta 35 idiomas (aunque permite
acceder a páginas escritas en otros). De las lenguas con alfabeto latino, el
inglés es la más presente en la Red (casi con la mitad de páginas); en orden
decreciente le siguen el alemán, el francés y el español. Si el castellano, la
segunda lengua del mundo en importancia, tiene una presencia ridícula en
Internet es porque la lengua de Cervantes no ha afrontado de la forma más
adecuada su “adaptación” a las nuevas tecnologías. En efecto, el español tiene
una presencia testimonial en Internet. El director del Instituto Cervantes, Jon
Juaristi declaraba en una entrevista a El Mundo (15/10/2001) que el español
“sigue en una situación de desfase con respecto al inglés, pero su presencia en
la sociedad de la información va aumentando, aunque no al ritmo necesario”.
El español conserva en Internet
parte de su carácter de lengua internacional, existen buscadores específicos en
lengua española y versiones en español de algunos buscadores de uso general. El
lingüista José Antonio Millán tiene una peculiar visión de la “presencia” del español
en Internet. “Es necesario distinguir entre la cantidad de páginas escritas en
español, que probablemente está subiendo, y en la calidad de esta producción”.
Para Marcos Marín la batalla debe entablarse a partir de ahora en el aspecto de
los «contenidos». «Si lo que queremos es que el público consulte nuestras
páginas tendremos que meter en ellas contenidos de calidad en español que no se
encuentren en otros sitios», señala. Como es sabido, la lengua tiene un valor
de uso y un valor de cambio, ligado este último al prestigio intelectual y
social de la cultura de la cual es portadora: cuanto más valiosa, ponderada,
confiable e instrumental —para propios y ajenos— sea la información en español
que circula en Internet, más serán los usuarios calificados, mayor el impacto
de nuestro idioma y más amplia la irradiación prestigiada de nuestras diversas
riquezas culturales. En cambio, es obvio que la situación no es homogénea para
todos los contenidos. Mientras que en el ámbito cultural y en las humanidades
van creciendo poco a poco los contenidos en español, en el capítulo de la
ciencia y la tecnología la lengua dominante es sin duda la inglesa. Esa
circunstancia es tan perjudicial para el español como para otras lenguas de
primera fila. Salvo excepciones, puede afirmarse que, en materia
científico-técnica, a medida que un contenido es más especializado o novedoso,
menor es la probabilidad de encontrarlo en versión española.
Como afirma Lucila Pagliai, es
evidente —y obvio— que el uso mayoritario de la lengua que circula en la red es
de índole privada: discutir en ese ámbito la calidad, la cobertura y la
pertinencia lingüística sería como haber pretendido reglar el uso del español
en las transacciones comerciales tradicionales, en los folletos de promoción,
en los libros, en las conversaciones telefónicas, en los epistolarios o en
cualquier discusión entre amigos o desconocidos. Es decir, que intervenir en el
ámbito de lo público en la cuestión del uso del español en Internet acarrea los
mismos problemas, las mismas vacilaciones y tribulaciones que acarreó hasta el
momento ese tipo de intervención en cualquier otro medio masivo de expresión.
Igual que lo ha sido hasta ahora con otros medios, también con Internet es en
el gran abanico de la educación donde la intervención institucional no sólo es
posible, sino necesaria. Esta posibilidad de intervenir
institucionalmente en la cuestión de la lengua a través de la educación conduce
a una problemática central para el uso del español en Internet: el origen, la
cantidad y la calidad de los contenidos que circulan en la Red.
Cada cierto tiempo, también,
surgen voces que expresan en términos de sacrificio la consecución de una
presencia adecuada del español en la Red. Comentarios que proclaman una
renuncia a lo más particular del idioma, a la eñe, a las tildes... al
sentimentalismo. Para el profesor Carlos Subirats (“La lengua española y las
nuevas tecnologías”, El Mundo, 21/05/1996) “el cambio de soporte de la
transmisión de información, es decir, el paso del papel a la electrónica, ha
generado cambios, que recuerdan los que provocó, en su momento, el
descubrimiento de la imprenta: las lenguas que no consiguieron uniformar su
ortografía y su gramática desaparecieron o quedaron relegadas a meras hablas
locales; en la actualidad, las lenguas que no consigan desarrollar medios
informáticos que garanticen su posibilidad de ser manipuladas electrónicamente
perderán su importancia económica y política. [...] En este contexto, la
incapacidad de organizar el desarrollo de la investigación y la tecnología
necesaria para impulsar la industrialización del español puede llevar
irremisiblemente a una nueva forma de colonización.”. Tanto Millán como Marcos
Marín consideran que se trata de un discurso trasnochado. “Estas peculiaridades
no suponen ningún tipo de problema. Los bancos, administraciones y entidades
que no acentúan o no ponen eñes en sus documentos de Internet es porque no
quieren. Si acaso, el próximo espacio que queda por conquistar es el de las
direcciones de Internet, y la próxima revolución es posible que amplíe el
espectro no sólo a los caracteres españoles, sino también a los de otras muchas
lenguas que tienen el mismo problema, incluido el chino”, señala Millán.
2. Características generales de
la lengua en Internet
Los estudios sobre lengua e
Internet y/o lengua en Internet a menudo se centran en analizar cómo
modificamos nuestro registro lingüístico en Internet, entendiendo Internet
meramente como tecnología y el registro lingüístico como algo preexistente y
hasta cierto punto, estable. La ecuación resultante, pues, parte de la
combinación de dos factores que son tomados de un modo descontextualizado, como
si existieran de un modo aislado y predefinido: de un lado, la lengua (su
código normativo y sus variantes para los registros oral y escrito, etc.) del
otro, la tecnología (las máquinas, los cables, el software, etc.). De este
modo, se pueden realizar interpretaciones que parten de la existencia de dos
entidades separadas, objetivas y estáticas y que pueden llegar a describir una
serie de efectos y consecuencias.
1. Sin duda alguna, la eñe es una
de las marcas distintivas del español en el mundo. La transmisión informática
de éste y otros caracteres –como las tildes- es posible desde hace mucho
tiempo. No hay, pues, motivo para que, por ejemplo, un correo electrónico se
escriba sin eñes y sin acentos. Según José Antonio Millán, “de hecho, hay una
práctica lamentable que consiste en enviar mensajes despojados de estos
caracteres”, en algunos casos añadiendo notas explicativas de dudosa
justificación. Lo que sí queda lejos aún es la existencia de dominios que
incluyan la eñe o las tildes, dado que todo Internet funciona en codificación
de siete bits, es decir, limitado a 128 caracteres del lenguaje ASCII. En estos
casos, los diacríticos, en general, se representan con dificultad y, en
muchas conversiones, desaparecen. En el mejor de los casos, queda la letra a la
que se sobreimponen, es decir, a por á, n por ñ; en otros, el resultado es
imprevisible. Es preciso seguir insistiendo en la necesidad de que se pueda
escribir en español, con toda su riqueza gráfica, desde cualquier sistema.
2. Aunque menos patente, la
dificultad es mayor en lo que se refiere a la ordenación alfabética. Los
programas no suelen reconocer que tras la n va la ñ o que las vocales
acentuadas deben ordenarse en el mismo lugar que las correspondientes
inacentuadas. No hablamos aquí del orden tradicional de ch o ll, razonablemente
3resuelto hoy. Ni siquiera el
diccionario académico en cederrón es capaz de resolver esa dificultad y, cuando
se hacen búsquedas de esquemas, empleando comodines, las formas con ñ aparecen
descolocadas. Hay variantes de sistemas operativos completos, como el RedHat de
Linux, con ese inconveniente, el cual se puede solucionar con una simple
rutina, que, en cualquier caso, hay que construir.
3. La necesidad de suplir la
falta de contacto visual ha llevado al desarrollo de un nuevo sistema de
«símbolos de expresión», que completan los signos de puntuación y que se forman
dibujando caras expresivas con éstos [:)], [;)], [:(]. Estos símbolos no son
dependientes de las lenguas, sino universales. Nuestra experiencia, sin
embargo, es que su uso puede deparar algún malentendido.
4. El semicultismo y la
ultracorrección se pasean por las frases de los internautas (pero eso no es
diferente de lo que ocurre si examinamos la correspondencia interna de las
empresas, en soportes tradicionales).
5. La presencia de anglicismos
crudos es muy abundante, sobre todo en comunicaciones de informáticos (listas
de distribución, por ejemplo).
6. El nivel estilístico dominante
es el informal. Hay una notable relajación en las formalidades sociales y una
simplificación de las fórmulas de tratamiento.
7. El uso del subjuntivo se
simplifica y tiende a reducirse a las formas simples o sólo al presente,
cuando no desaparece. Esta tendencia está también presente en la lengua de los
escolares, en general.
8. Contra lo que pudiera pensarse
—y pese a las limitaciones de nuestro corpus— no se aprecia una diferencia
entre la estructura de las frases —longitud de las oraciones, por ejemplo— en
los mensajes electrónicos y los correspondientes en papel.
9. Los usuarios desarrollan
mecanismos de consulta para paliar lo que consideran lentitud de las
instituciones, especialmente las academias. Esta afirmación está probada en
terminología.
10. La conciencia lingüística de
los usuarios es elevada, así como su confianza en la capacidad del español para
adaptarse a las necesidades de los tiempos.
3.
Referencias Bibliográficas
ÁLVAREZ, Alfredo ; NÚÑEZ, Rafael
y DEL TESO, Enrique: Leer en español,
Nobel, Oviedo, 2005.ARRARTE,
Gerardo y SÁNCHEZ DE VILLAPADIERNA, José Ignacio: Internet y la enseñanza del
español, Arco-Libros, Madrid, 2001.
CRYSTAL, David: El lenguaje e
Internet, Cambridge University Press, Madrid,2002.– FUNREDES, "El primer
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Internet":http://funredes.org/LC/espanol/L1.html, 1996. MARCOS MARÍN,
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Francisco: “El español en Internet”, en Nueva Revista, nº 44,abril-mayo de
1996.MILLÁN, José Antonio: La lectura y la sociedad del conocimiento,
Federación de Gremios de Editores de España, 2001.MILLÁN, José Antonio: De
redes y saberes: cultura y educación en las nuevas tecnologías, Santillana,
Madrid, 1998. YUS, Francisco: Ciberpragmática: el uso del lenguaje en Internet,
Ariel, Barcelona,2001.
ARTICULO3
PROMOVER LA INTEGRIDAD EN LA INVESTIGACIÓN: ...
PROMOTING INTEGRITY IN RESEARCH: VIRTUES AND PRINCIPLES
Los enfoques basados en la virtud, y el
principio de base de la ética son complementarios y ambos pueden ayudar a
promover la integridad en la investigación. Bruce MacFarlane.
Resumen
La mayoría de los enfoques de la promoción de la integridad en la
investigación se basan en principios en que retratan la conducta ética como un
conjunto de observancia de las normas éticas, deberes o responsabilidades.
Bruce MacFarlane recientemente ha criticado el enfoque basado en principios de
promoción de la integridad en la investigación y ofreció una alternativa basada
en la virtud. MacFarlane sostiene que los enfoques basados en principios no
proporcionan una orientación
adecuada para tomar decisiones éticas
y no son muy útiles en la educación moral. En este artículo, examino la crítica
y la defensa de MacFarlane del enfoque basado en la virtud.
Palabras clave: toma de decisiones, la educación,
liderazgo, tutoría, política, principios, ética de la
investigación, virtud.
Summary
Most approaches to promoting integrity in
research are principle-based in that they portray ethical conduct as consisting
of adherence to ethical rules, duties, or responsibilities. Bruce MacFarlane
has recently criticized the principle-based approach to promoting integrity in
research and offered a virtue-based alternative. MacFarlane argues that
principle-based approaches do not provide adequate guidance for ethical
decision-making and are not very useful in moral education. In this article, I
examine and critique MacFarlane's defense of the virtue-based approach. I argue
that virtue-based and principle-based approaches to ethics are complementary
and that they both can help promote research integrity.
Keywords: decision-making,
education,
leadership,
mentoring,
policy,
principles,
research
ethics, virtue
Con el fin de explicar y evaluar la posición de MacFarlane, es necesario
comprender la diferencia entre el enfoque de la virtud y basada en principios
basados en
la ética (o moral). La
idea central del enfoque basado en principios es que la conducta ética consiste en las
siguientes reglas de conducta (Beauchamp y Childress, 2009). Estos incluyen
reglas generales (es decir, principios), así como normas específicas
(es decir, los derechos, obligaciones, derechos o responsabilidades). Normas
específicas se pueden derivar de las generales. Por ejemplo, un principio de no
maleficencia (no hacer daño) implica deberes no para matar, violación, asalto o
seres humanos inocentes.
En la filosofía, la cifra más a menudo asociados con el enfoque basado
en principios es el filósofo alemán del siglo XVIII Immanuel Kant. Kant (1964)
sostuvo que la conducta ética consiste en actuar de acuerdo con el motivo del
deber (deber por el deber mismo), más que el interés propio o algún otro
motivo. Nuestro deber es determinado por un principio moral general, conocido
como el Imperativo Categórico (CI). Según una versión de la IC, debemos seguir
máximas (o reglas de acción) que podrían convertirse en leyes universales para
todos los seres racionales. El CI implica una variedad de normas subsidiarias,
como los derechos de no dañar a otros oa uno mismo, no mentir, a cumplir las
promesas de uno, para beneficiar a otros, y así sucesivamente.
El siglo XIX Inglés filósofo John Stuart Mill (2003) la ética se reduce
a una simple regla (conocida como el principio de la mayor felicidad o el
principio de utilidad): se debe realizar la acción que promueva el mayor
equilibrio de la felicidad total / infelicidad para todas las personas en la
sociedad. Mill también sostuvo que muchas de las reglas comúnmente aceptadas de
moralidad se basan en este principio único. Utilitaristas Otros, como Richard
Brandt (1998), se han desarrollado sistemas de reglas basadas en el principio
de la utilidad.
Mucho antes de Kant y Mill escribió acerca de la ética, del siglo XVII
Inglés filósofo Thomas Hobbes (2006) argumenta que la moralidad consiste en
reglas que serían adoptados por personas que se unen para formar una sociedad
civil. Antes de formar una sociedad civil, la gente vive en lo que Hobbes llama
el estado de naturaleza. La vida en el estado de naturaleza es difícil: puede
ser fácilmente violada o asesinada, tienen la propiedad robada, sufren de
hambre o enfermedad, y así sucesivamente. Hobbes argumentó que las personas en
el estado de naturaleza se dará cuenta de que es en su propio interés de
cooperar para el bien común, y que van a entrar en un contrato social en el que
están de acuerdo para formar un gobierno y de vivir según las reglas de
beneficio mutuo . Otros filósofos políticos y morales que trabajan dentro de la
tradición del contrato social, como John Rawls (1971), han tomado posiciones
similares sobre la naturaleza de la moralidad.
En el siglo 20, filósofo escocés WD Ross defendió un enfoque basado en
principios de ética que ha tenido una influencia considerable. Ross argumentó
que la conducta ética consiste en seguir los principios ampliamente aceptados,
como la fidelidad, la no maleficencia, justicia, beneficencia y la
autosuperación. Estos principios veces entran en conflicto, sin embargo, y
cuando lo hacen, debemos considerar cuidadosamente los hechos y nuestras
opciones y usar nuestro juicio moral y la intuición para decidir qué hacer
(Ross, 1930). Vista de Ross tiene un atractivo considerable, ya que elimina la
moralidad de algunos de los conceptos controvertidos y supuestos asociados con
sólidas teorías morales, como el kantismo y el utilitarismo, y se centra en una
lista simplificada de las reglas que tienen una amplia aceptación.
En la década de 1970, Tom Beauchamp y Childress James (2008) desarrolló
un enfoque de la ética biomédica similares a la vista de Ross. Defendieron una
lista de los cuatro principios éticos ampliamente aceptados de respeto por las
personas, no maleficencia, beneficencia y justicia que-dijeron aplican a la
conducta y toma de decisiones en la biomedicina. Cuando surgen conflictos, se
debe utilizar el juicio moral y el razonamiento para decidir qué hacer. El
ejercicio del juicio moral y el razonamiento consiste en evaluar cuidadosamente
las opciones disponibles a la luz de los hechos y consideraciones éticas
relacionadas con la decisión. También hay que decidir cómo dar prioridad a los
principios cuando surgen conflictos. Otros autores han desarrollado enfoques
para la toma de decisiones morales similares a Beauchamp y Childress vista '.
Por ejemplo, Kass (2001) ha propuesto una lista de principios éticos para la
salud pública, Shamoo y Resnik (2009) han articulado una serie de principios
éticos para la investigación científica, y Resnik (2012) defiende una serie de
principios éticos para la salud ambiental.
También es importante señalar que las principales religiones del mundo
incluyen también principios éticos. Por ejemplo, la Biblia hebrea incluye los
Diez Mandamientos y otras reglas de conducta. Estas reglas datan tiempo de
Moisés (c. 1300 aC). El Nuevo Testamento da cuenta de las enseñanzas de Jesús
de Nazaret. Jesús exhortó a sus seguidores a amar a tu prójimo como a ti mismo
y seguir la regla de oro, es decir, hacer a los demás como te gustaría que te
hicieran a ti (Biblia, 2004). Otras tradiciones religiosas, incluyendo el
islam, el hinduismo, el budismo y las religiones afroamericanas y nativas,
también se incluyen normas éticas (Smith, 1991).
Una de las críticas habituales de los enfoques basados en principios de la ética es que estas teorías no proporcionan una
orientación adecuada para la
toma de decisiones éticas
en conflicto principios. Kant y Mill manejado este problema apelando a un
principio general (como el CI o el principio de utilidad) para resolver los
conflictos entre las normas subsidiarias. Puesto que estas teorías incluyen
algunos conceptos polémicos y supuestos, los especialistas en ética, muchos
prefieren enfoques simplificados a la ética similares a las teorías defendidas
por Ross y Beauchamp y Childress. Muchos han argumentado, sin embargo, que las
teorías éticas que carecen de un principio moral general no puede resolver los
conflictos de normas satisfactoriamente (Gert, 2007).
Los defensores de las teorías basadas en principios aerodinámicos han
tratado de responder a estas objeciones mediante el desarrollo de
procedimientos para resolver los conflictos de principios morales (Lustig,
1992; Gillon, 1994; Richardson, 2000; Beauchamp y Childress, 2008; Shamoo y
Resnik, 2009;, Resnik, 2012). Algunos de estos procedimientos son la obtención
de información adicional sobre el conflicto, la exploración de las opciones que
no han sido previamente identificados, interpretando los principios y la
búsqueda de un orden de prioridades razonable de los principios.
Veamos un ejemplo. Supongamos que un estudiante le pregunta a un
profesor para cambiar una ley para que pueda conservar su beca. Él tiene un
79,3 en su calificación final y necesita un promedio de 80 para conservar su
beca. Esta situación presenta un conflicto entre dos principios: ayudar a los
demás y actúan con justicia. Uno podría ayudar al estudiante a conservar su
beca, cambiando su grado, pero esto sería tratar a los otros estudiantes
injusta que trabajaron duro para sus calificaciones y no están recibiendo este
beneficio extra. No parece haber ninguna solución sencilla a este dilema, ya
que estas normas conflicto fundamental.
La obtención de información adicional podría ayudar a resolver este
conflicto. Por ejemplo, supongamos que el profesor descubre que el estudiante
perdió una semana de clases mientras él estaba tratando con una muerte en la
familia, pero que no buscaba una excusa oficial o ausencia y se perdió un
concurso. Si se hubiera tomado el examen, él podría haber ganado puntos
suficientes para hacer un promedio de 80. El profesor puede ofrecer para que el
estudiante volver a tomar el examen si obtiene una excusa oficial. Se podría
argumentar que esta opción no sería justo para los demás estudiantes, ya que
tenían la oportunidad de tomar el curso, pero el estudiante en necesidad de un
cambio de calificación no fue así.
Exploración de opciones que no han sido previamente identificados
también puede conducir a una solución. Supongamos, por ejemplo, que el profesor
le permite al estudiante realizar una asignación de crédito adicional que le
permitiría ganar los puntos suficientes para recibir un 80. Se podría
argumentar que esta opción sería justo, porque el estudiante estaría ganando un
grado superior sólo porque está haciendo más trabajo.
Interpretación principios también pueden ayudar a resolver los
conflictos. Supongamos que el estudiante no se perdió ni una semana de clases y
completar todas las asignaciones y que el crédito adicional no es una opción en
este caso. Se podría tratar de resolver el dilema mediante la interpretación
del concepto de "ayudar" a los estudiantes. ¿Tiene ayudar a un
estudiante significa que uno debe defender los intereses de los estudiantes,
sin importar nada, o significa que uno debe ayudar al estudiante a aprender el
material del curso y proveer al estudiante con información adecuada, la
clasificación, y el asesoramiento? Se podría argumentar que "ayudar"
a un estudiante no incluye promover los intereses de los estudiantes sin
importar nada, porque este compromiso sería exigir demasiado de un profesor.
Los profesores no son consejeros profesionales, psicólogos o asistentes
personales. Por lo tanto, el conflicto entre principios podría resolverse
mediante la interpretación de "ayudar" a un estudiante correctamente.
Si la obtención de información adicional, la exploración de otras
opciones, y la interpretación de los principios de no resuelven el dilema,
entonces se puede trabajar hacia una priorización razonable de los principios.
Una prioridad es razonable si se toma la información relevante y las opciones
en consideración, ofrece un enfoque coherente de la cuestión, es defendible
públicamente, e intenta todo lo posible para reconocer el valor de cada
principio competir. En muchos casos, puede ser posible llegar a una solución
que representa un compromiso justo entre principios antagónicos (Resnik, 2012).
Por ejemplo, la opción de crédito adicional mencionado anteriormente parece ser
un buen compromiso entre la justicia y ayudar al estudiante, al igual que la
opción de permitir a los estudiantes volver a tomar un examen que echaba de
menos cuando estaba fuera de la escuela. Sin embargo, a veces puede no ser una
solución de compromiso y hay que dar una razón para dar un principio de mayor
prioridad. En el caso de alumnos / profesor, se podría argumentar que la
justicia debe prevalecer sobre ayudar a los estudiantes, ya que el sistema de
clasificación está basado en la equidad. Si los profesores rutinariamente hecho
excepciones y cambió calificaciones de los estudiantes para ayudarles a salir,
todo el sistema de clasificación se vería comprometida, lo que tendría
repercusiones negativas de gran alcance en la universidad.
El enfoque basado en principios desarrollados por Ross, Beauchamp,
Childress, y otros no disponga de uno con una fórmula rápida y fácil para
inferir soluciones a los dilemas éticos de un conjunto de hechos y opciones,
sino que proporciona a los decisores una valiosa orientación. Beauchamp,
Childress y otros escritores han articulado procedimientos claros para hacer
frente a dilemas éticos. Estos procedimientos no pueden eliminar todos los
desacuerdos morales, pero pueden ayudar a reducirlos considerablemente. Aunque
las personas razonables pueden llegar a decisiones diferentes sobre la base de
los mismos hechos y opciones porque priorizan los principios de otra manera,
todavía puede utilizar estos procedimientos para reducir su gama de desacuerdo,
eliminando opciones que reconoce como inaceptable.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
1. American Chemical Society. (2007). El Código Profesional de
Conducta de Química.
2. Sociedad Americana de Física. (2002). Pautas para la Conducta
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Martinson, BC 2007. ¿Qué tutoría y capacitación en la conducción responsable de
la investigación tienen que ver con la mala conducta de los científicos? Los
resultados de una encuesta nacional de NIH financiados por los científicos.
Academic Medicine, 82: 853-860. [CrossRef], [PubMed], [Web of Science ®]
Universidad
Técnica Babahoyo
Nombre: Elsa
Aguilar Cabrera
Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #10
Alimentación Sana para reducir el riesgo de gripe. Frutas y Verduras.
Puede su dieta reducir el riesgo de padecer la gripe? La especialista en nutrición,Dr.ª Lisa Hark, Directora del Programa Educacional de Prevención y Nutrición de la Universidad de Medicina de Pensilvania, está convencida de que sí. La Dr.ª Hark nos explicó cómo una dieta sana puede ayudar a reducir la aparición de estornudos, narices entaponadas, irritación a causa del frío y hasta la miserable gripe.
De acuerdo con la Dr.ª Hark, una alimentación sana amplifica y refuerza su sistema inmunitario, y puede incluso impedir que tenga que permanecer en cama con gripe. La clave es no esperar a caer enfermo para hacer estos cambios; necesita revisar su dieta alimenticia y estilo de vida antes de que el virus de la gripe ataque.
Estos son los consejos de la Dr.ª Hark:Confíe en alimentos sanos, no en vitaminas.
Los alimentos sanos son mucho mejores que los suplementos para la prevención de la gripe, porque a través de los alimentos conseguimos todo un paquete nutricional. Por ejemplo, comer una naranja es mejor que tomar vitamina C porque la naranja le ofrece un conjunto de nutrientes - magnesio, potasio, folato, vitamina B6 y flavonoides ricos en antioxidantes.
Incluso sabiendo que la vitamina C es importante para un sistema inmunitario saludable, los estudios no muestran que tomar dosis masivas de vitamina C consigan impedir que el virus de la gripe deje de actuar. Con todo, sabemos también que comer frutas e verduras ricos en vitamina C ayuda a que el sistema inmunitario se haga más fuerte. Su sistema inmunitario es lo que lo protege de las infecciones virales, y los alimentos que comemos tienen un impacto muy significativo en su capacidad de combatir virus como el de la gripe. La razón por la que los frutos y verduras son mejores para el sistema inmunitario es porque también contienen vitaminas A y E, así como los flavonoides que trabajan en conjunto con la vitamina C para convertir al sistema inmunitario, y a todo el cuerpo, sano.
Coma más frutas y verduras
Ahora que sabemos que necesitamos comer bastantes frutas y verduras para convertir a nuestro sistema inmunitario fuerte, el próximo paso es convertir este concepto en una realidad. Existe una tendencia a comer menos frutas y productos hortícolas en invierno, lo que es precisamente lo contrario de lo que debería hacerse. Toda la gente debe ingerir por lo menos 5 raciones de frutas y verduras al día, de modo a obtener las vitaminas, minerales, fibras y antioxidantes que necesita - todo lo que necesitamos para un sistema inmunitario fuerte y sano.
Una de las formas más simples de aumentar la ingesta de frutas y verduras es incorporar zumos naturales en su dieta. No obstante, no todos los zumos son adecuados. Asegúrese de que elije zumos con 100% fruta, porque los otros zumos contienen azúcares extra y calorías. Para los mejores precios, tome especial atención a su tienda local o al mercado municipal donde podrá buscar productos de temporada. Las naranjas, por ejemplo, son generalmente más baratas en invierno, lo que contribuye a la prevención de la gripe através de los cítricos.
La Drª Hark asegura que comer frutas y verduras congelados es otra forma económica y conveniente de mejorar sus hábitos alimenticios y prevenir de gripes. La oferta de verduras congeladas varía desde los guisantes a las espinacas hasta exóticas combinaciones de platos vegetarianos que sólo necesita meter en el microondas.
Asegúrese de que las frutas y las verduras formen parte de todas sus comidas. Basta añadir bayas o un trozo de plátano a su taza de cereales de desayuno o beber un zumo natural de naranja. Junte una manzana a su comida y junte rodajas de tomate, aguacate y lechuga a sus bocadillos. Comience la cena con una ensalada o una sopa de verduras. Acostúmbrese a mantener la fuente de frutas llena para saciar el apetito entre comidas.Mantenga una dieta sana
Mientras se concentra en mantener o aumentar la cantidad de fruta y de verduras que ingiere, no se olvide de complementar con otros alimentos sanos que su sistema inmunitario necesita. Una dieta bien equilibrada con carnes magras, pescado, verduras, lácteos desnatados, cereales y frutos secos proporciona al organismo todo lo que necesita para una alimentación sana. Un cuerpo sano tiende a poseer un sistema inmunitario fuerte.
Fuente proteicas como las carnes magras, los lácteos, huevos y las verduras son especialmente importantes porque proporcionan los aminoácidos que el cuerpo necesita para construir los componentes del sistema inmunitario. Las carnes magras también contienen hierro y zinc; la deficiencia en estos minerales puede causar una quiebra en el sistema inmunitario.
Claro, evitar comida poco saludable es muy importante. Manténgase alejado de azúcares y grasas, como las grasas saturadas. A Drª Hark sugiere que se preparen meriendas saludables de modo a no caer en la tentación del fast food.Y si caigo enfermo?
Una alimentación sana y una nutrición eficaz es también muy importante si coge la gripe. La Drª Hark afirma que aunque esté enfermo y pierda el apetito, necesita alimentarse lo mejor posible y siempre que pueda. Intente hacer tres comidas diarias por día, y no se olvide de las frutas y verduras. Es fundamental buscar la energía que necesita para la recuperación, ya que su cuerpo está haciendo el máximo esfuerzo por mejorar. La Drª Hark también insiste en la importancia de prevenir la deshidratación. Beba muchos líquidos a lo largo del día, preferencialmente agua y zumos con 100% fruta.
Qué más se puede hacer para prevenir las gripes
Una alimentación sana es sólo parte de la solución. La Drª Hark tiene otros consejos para ayudarlo a mantenerse sano:
Lávese las manos. Sus manos están en contacto con gérmenes durante todo el día. La mejor forma de librarse de ellos es lavarse vigorosamente las manos. Lave las manos antes de preparar las comidas, después de manipular carnes crudas y antes de servir los alimentos. Asegúrese que toda la gente en la mesa sigue las mismas prácticas de higiene.
Descanse. Hoy en día, la mayoría de los niños y adultos no duerme lo suficiente. Cuando el cuerpo no descansa lo suficiente, existen mayores probabilidades de enfermar.
Vacúnese contra la gripe. La Drª Hark dice que independientemente de la edad, la vacuna contra la gripe es siempre un excelente medio de prevención. La vacunación adquiere una especial importancia para personas ancianas con problemas respiratorios.
Haga ejercicio. Existen fuertes indicadores que dicen que quién practica deporte enferma con menor frecuencia. El ejercicio es importante durante todo el año, incluso durante el invierno. Haga una planificación para mantenerse activo durante el invierno, como los vídeos de ejercicios, saltar a la cuerda o practicar natación. No se olvide de llevar sus accesorios de entrenamiento cuando viaja, prácticamente todos los hoteles poseen gimnasios y piscinas cubiertas donde podrá practicar un poco de deport
Universidad
Técnica Babahoyo
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Aguilar Cabrera
Curso: 3ro “A”
Computación
Taller #11
Ø Quién escribe?
Ø ¿Qué se escribe?
Ø ¿A quién se escribe?
Ø ¿Para qué se escribe?
Ø ¿Cómo se escribe?
Texto expositivo
Descripción de un fenómeno, desarrollo de una idea, análisis
de un problema:
Definición, caracterización, enumeración, ejemplificación,
comparación. Lucubración, secuencia procesal, relación de
componentes, inducción, deducción.
Explicación, clasificación, analogías.
Texto argumentativo
Construcción de las ideas, modos de presentar las
argumentaciones, formas de estructurar el texto argumentativo.
Decisión, opinión , hechos que se desean argumentar (tesis)
Preparación de fundamentos/pruebas
Valoración de los fundamentos
Organización previa de los argumentos
Selección de las formas de estructurar el texto
Exposición, desarrollo lógico de la argumentación
Determinación de las proposiciones verosímiles, aseguramiento
de la legitimidad de la argumentación, confrontación de diversos sentidos/ideas
de las proposiciones
Respaldo de la argumentación en fundamentos y pruebas.
Formas de estructurar el texto:
Planteamiento de un problema, formulación de hipótesis,
desarrollo del argumento, conclusiones, presentación de una tesis, opinión o
hechos que se desean argumentar, desarrollo del argumento, conclusiones.
El texto descriptivo
19 de
febrero de 2007 Publicado por Julian
El
texto descriptivo consiste en la representación verbal real de un objeto,
persona, paisaje, animal,
Este
tipo de texto pretende que el lector obtenga una imagen exacta de la realidad que
estamos transmitiendo en palabras, una especie de “pintura verbal”.
Es muy
importante diferenciar dos tipos de descripción: la técnica y la literaria. Entre ambos hay muchas diferencias:
- En
la descripción técnica es fundamental que la objetividad
siempre sea respetada para que la información no sea distorsionada por algún
punto de vista u opinión. El lenguaje que se utilizará es frío, con palabras
técnicas que sólo apuntan a explicar una característica de lo que se intenta representar.
- En
la descripción literaria se da lo opuesto, primando la
subjetividad del autor y el uso de palabras con la búsqueda agregada de
generar una estética agradable. Importante también, es aclarar que la realidad
que nos describe el escritor puede haber salido de su imaginación, y ser
perfectamente un texto descriptivo, dado que, al fin y al cabo, se trata de una
realidad: la suya.
Una
característica esencial, que se aplica en ambos tipos de descripciones, es que
se trata de textos atemporales. Esto significa que lo que describimos, al
momento de hacerlo, no se mueve en el tiempo sino que lo detenemos unos
instantes para hablar de él como un todo estático.
El
proceso de descripción se divide en tres etapas. La fase final
es presentar lo que se definió en las primeras dos. La
primera, entonces, consiste en observar la realidad,
analizando detenidamente todos los detalles que podamos reconocer para luego,
en la segunda etapa, podamos ordenar esa información. Haremos
esto para que el texto pueda ser interpretado con claridad, organizando el
texto de una manera lógica (de lo más importante a lo menos importante o
viceversa; de lo general a lo particular o viceversa; de la forma al contenido
o viceversa).
El texto argumentativo
6 de
febrero de 2007 Publicado por Julian
El
texto argumentativo tiene un claro objetivo, que es convencer. Para esto el
emisor, o agente argumentador, hará uso de distintos elementos que apoyen sus
ideas, como datos, opiniones, pruebas, etc. Estos serán sus argumentos. La
tesis será la visión que el emisor quiere ver aceptada por el receptor.
Existen
distintos tipos de argumentos que el emisor puede utilizar para persuadir al
receptor. Los principales son:
-
Analógico: Este tipo de argumento compara el punto de vista que se quiere
imponer con otro hecho de similar naturaleza para una mejor comprensión.
-
Autoridad: Este argumento utiliza el prestigio de alguien que sea autoridad en
el tema o intelectualmente, reproduciendo su opinión. De este modo, si el
destinatario está en contra de la postura del emisor, ahora también estará en
contra de una personalidad importante, añadiéndole una carga más para que
acepte su visión.
-
Ejemplos: Casos concretos de cualquier índole servirán al argumentador para
lograr su objetivo (anécdotas, metáforas, frases famosas, etc.).
-
Presunción: Se basa en el principio de verosimilitud.
-
Probabilidades: Este tipo de argumento es el más científico, fundamentándose en
datos estadísticos de fuentes fidedignas.
El
discurso argumentativo por lo general tiene una estructura, que consta de
cuatro etapas:
-
Presentación: Es la introducción de la tesis. Se define brevemente el tema que
será argumentado.
-
Exposición: En esta segunda etapa, los hechos son puestos sobre la mesa y son
explicados. Puede darse en una forma monologada (el emisor expone
ininterrumpidamente) o dialogada (existen réplicas de ambos lados durante la
exposición).
-
Argumentación: Es la base fundamental. Debe ocupar la mayor parte del discurso.
Aquí el emisor utiliza sus argumentos para persuadir al receptor.
-
Conclusión: Se sintetiza lo expuesto, resaltando los argumentos más importantes
y/o convincentes
El
texto argumentativo está presente en nuestra vida cotidiana, en las charlas de
café, en la política, etc.
Lee todo en: El texto argumentativo | La guía de Lengua http://lengua.laguia2000.com/tipos-de-texto/el-texto-argumentativo#ixzz2EmDvOOQI
Lee todo en: El texto descriptivo | La guía de Lengua http://lengua.laguia2000.com/tipos-de-texto/el-texto-descriptivo#ixzz2EmDicZau
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